出云国在地图上可能是个不起眼的小角落，但在那些喜爱大航海和征服历史的人眼里，它压根儿就是个能装下整个世界的地方。
实际上啊，出云对日本历史来说，跟中国的大同小异。它是个稻作社会，也是个商船社会，但又不像你脑子里那些教科书里写那样，全是官方的名字和干巴巴的年份。出云人更看重的是“人”和“事”，而不是冷冰冰的排名。 说到出云的历史，最早能确凿的证据实际上挺让人头疼的，就连有点乱。新时王在位的时候，出云确实是个王权伸张的地方，但这跟中国历史上其他地方没啥本质区别，就是个地方诸侯罢了。
那时候出云人特别爱玩那个叫“出云神游”的玩意儿，说白了就是大家伙儿聚在一起，拿着笛子吹，跟着神灵的意愿去移动，这玩意儿在出云特别火，连目前还有人念叨着这玩意儿，但也不是出云独有的，其他地方也有类似的习俗。
不过，要说出云真正成气候的，大约得等到后来出了能隐王。他能隐王，说明出了王权，出了朝廷，出了那个叫“出云”的大地名。
那时候出云人不再是散沙，而是有了自己的秩序，就连有了一套自己的规矩，别的地方可能还乱糟糟的，出云却启动变得有点“出云”范儿，搞得周边那些小地方都想来学学。 再往后看，出云的历史就变复杂了，特别是跟日本本土的“国”和“家”相关系的时候。出云在公元 6 到 8 世纪左右，实际上是个跟日本本土差不多水平的地方。
那时候出云人跟日本本土人混在一起，出云逐步分化出来了，出了自己的贵族阶层，也出了自己的地方贵族。
这跟日本本土那帮人不一样，他们更看重“家”，也就是家族血脉和家业。出了国赶明儿，出云人也启动搞那个叫“宗家”的，跟日本本土的“家”差不多，都是那种代代相传的管家的家族。
这时候出云人的社会结构挺有意思，既有点像中国那个“公家”，又有点像日本本土的“家”，但又不是彻底一样的。 出云历史上最大的一个特征，要么说最让人着迷的点，就是那个“出云神游”。
这玩意儿简直绝了，说白了就是出云人自己发明的一套精神活动，跟目前学的那些“玄学”也不忒一样，但目标倒是挺对，就是想跟神灵沟通，想跟那会儿的古人对话。出云人认定，神灵啥都能管，包含那些他们看不见的东西。他们凑在一起，拿着笛子吹，围着神槽转圈，把神灵的意愿传达出去。
这事儿在出云特别火，搞得出云神游成了出云人的精神支柱。
说句实话，出云神游就是他们自己的“宗教”，也是个文化活动，就连有点像后来的“民俗节日”。
你想想，目前日本那些大型的神社要么祭典，实际上跟出云神游没啥区别，都是大家一起聚在一起，跟神灵打交道。只是那时候出云人更自嗨，更认定这事儿跟自己相关系，比那些供奉神佛的地方还关键。 出了出云神游，出云的历史就进入了“出云式”的范畴。
那时候出云人启动搞那个叫“出云式”的，说白了就是出了自己的文字，出了自己的书法，出了自己的那种仪式感。他们启动用特定的符号和文字，记录自己的事件，但这跟日本本土的汉字体系没啥关系，彻底是自己的一套。出云人认定，既然出了出云，就得有自己的风格，就得有自己的规矩。
这跟日本本土那种“统一”的汉字体系不忒一样，出云人更看重“和”，也就是出云独有的那种风格。出了国赶明儿，出云人也启动搞那个“出云式”的，实际上就是出了自己的规矩，出了自己的那种样子。 再往后看，出云的历史就变得有点复杂了，特别是跟日本本土的“国”和“家”相关系的时候。出云在公元 6 到 8 世纪左右，实际上是个跟日本本土差不多水平的地方。
那时候出云人跟日本本土人混在一起，出云逐步分化出来了，出了自己的贵族阶层，也出了自己的地方贵族。
这跟日本本土那帮人不一样，他们更看重“家”，也就是家族血脉和家业。出了国赶明儿，出云人也启动搞那个叫“宗家”的，跟日本本土的“家”差不多，都是那种代代相传的管家的家族。
这时候出云人的社会结构挺有意思，既有点像中国那个“公家”，又有点像日本本土的“家”，但又不是彻底一样的。 出云历史上最大的一个特征，要么说最让人着迷的点，就是那个“出云神游”。
这玩意儿简直绝了，说白了就是出云人自己发明的一套精神活动，跟目前学的那些“玄学”也不忒一样，但目标倒是挺对，就是想跟神灵沟通，想跟那会儿的古人对话。出云人认定，神灵啥都能管，包含那些他们看不见的东西。他们凑在一起，拿着笛子吹，围着神槽转圈，把神灵的意愿传达出去。
这事儿在出云特别火，搞得出云神游成了出云人的精神支柱。
说句实话，出云神游就是他们自己的“宗教”，也是个文化活动，就连有点像后来的“民俗节日”。
你想想，目前日本那些大型的神社要么祭典，实际上跟出云神游没啥区别，都是大家一起聚在一起，跟神灵打交道。只是那时候出云人更自嗨，更认定这事儿跟自己相关系，比那些供奉神佛的地方还关键。 出了出云神游，出云的历史就进入了“出云式”的范畴。
那时候出云人启动搞那个叫“出云式”的，说白了就是出了自己的文字，出了自己的书法，出了自己的那种仪式感。他们启动用特定的符号和文字，记录自己的事件，但这跟日本本土的汉字体系没啥关系，彻底是自己的一套。出云人认定，既然出了出云，就得有自己的风格，就得有自己的规矩。
这跟日本本土那种“统一”的汉字体系不忒一样，出云人更看重“和”，也就是出云独有的那种风格。出了国赶明儿，出云人也启动搞那个“出云式”的，实际上就是出了自己的规矩，出了自己的那种样子。 这时候出云人启动搞那个叫“出云式”的，实际上就是出了自己的规矩，出了自己的那种样子。他们启动用特定的符号和文字，记录自己的事件，但这跟日本本土的汉字体系没啥关系，彻底是自己的一套。出云人认定，既然出了出云，就得有自己的风格，就得有自己的规矩。
这跟日本本土那种“统一”的汉字体系不忒一样，出云人更看重“和”，也就是出云独有的那种风格。出了国赶明儿，出云人也启动搞那个“出云式”的，实际上就是出了自己的规矩，出了自己的那种样子。 再往后看，出云的历史就变得有点复杂了，特别是跟日本本土的“国”和“家”相关系的时候。出云在公元 6 到 8 世纪左右，实际上是个跟日本本土差不多水平的地方。
那时候出云人跟日本本土人混在一起，出云逐步分化出来了，出了自己的贵族阶层，也出了自己的地方贵族。
这跟日本本土那帮人不一样，他们更看重“家”，也就是家族血脉和家业。出了国赶明儿，出云人也启动搞那个叫“宗家”的，跟日本本土的“家”差不多，都是那种代代相传的管家的家族。
这时候出云人的社会结构挺有意思，既有点像中国那个“公家”，又有点像日本本土的“家”，但又不是彻底一样的。 出云历史上最大的一个特征，要么说最让人着迷的点，就是那个“出云神游”。
这玩意儿简直绝了，说白了就是出云人自己发明的一套精神活动，跟目前学的那些“玄学”也不忒一样，但目标倒是挺对，就是想跟神灵沟通，想跟那会儿的古人对话。出云人认定，神灵啥都能管，包含那些他们看不见的东西。他们凑在一起，拿着笛子吹，围着神槽转圈，把神灵的意愿传达出去。
这事儿在出云特别火，搞得出云神游成了出云人的精神支柱。
说句实话，出云神游就是他们自己的“宗教”，也是个文化活动，就连有点像后来的“民俗节日”。
你想想，目前日本那些大型的神社要么祭典，实际上跟出云神游没啥区别，都是大家一起聚在一起，跟神灵打交道。只是那时候出云人更自嗨，更认定这事儿跟自己相关系，比那些供奉神佛的地方还关键。 出了出云神游，出云的历史就进入了“出云式”的范畴。
那时候出云人启动搞那个叫“出云式”的，说白了就是出了自己的文字，出了自己的书法，出了自己的那种仪式感。他们启动用特定的符号和文字，记录自己的事件，但这跟日本本土的汉字体系没啥关系，彻底是自己的一套。出云人认定，既然出了出云，就得有自己的风格，就得有自己的规矩。
这跟日本本土那种“统一”的汉字体系不忒一样，出云人更看重“和”，也就是出云独有的那种风格。出了国赶明儿，出云人也启动搞那个“出云式”的，实际上就是出了自己的规矩，出了自己的那种样子。 这时候出云人启动搞那个叫“出云式”的，实际上就是出了自己的规矩，出了自己的那种样子。他们启动用特定的符号和文字，记录自己的事件，但这跟日本本土的汉字体系没啥关系，彻底是自己的一套。出云人认定，既然出了出云，就得有自己的风格，就得有自己的规矩。
这跟日本本土那种“统一”的汉字体系不忒一样，出云人更看重“和”