话说秦朝那会儿，李斯那个嘴脸简直要让人窒息了，他写了《谏逐客书》，愣是把外国人都给劝跑了，最终秦国变成了个啥都不缺但没啥文化的怪邦国。
这人为了当官，脑子全是买卖账本和画图纸的事儿，根本就没空琢磨如何把国家治理得像个样。他写那封信，整篇全是“非秦者去”八个字，听着就让人心里发毛，可哪位信呢？那些去的人都走了，留下的全是些不懂规矩、只会算计利益的蛀虫。 再看看后来那女人妇好，她是父亲武丁最疼爱的女儿，也是个顶天立地的女主。
这人不爱争雄称霸，爱干点实实在在的好事。她家里那件青铜爵，一看就是青铜器里的精品，得说那是件稀世珍宝吧？这玩意儿重得跟堵墙似的，光是搬个家都费劲。更有意思的是，她这人连个铜镜都不喜爱，家里最宝贝的宝贝就是那枚“证婚”，就是用来给她儿子定亲的玉璋，那光泽亮得能照见人影，比金子强多了。 她最酷的地方，是敢动那些“野物”。在商朝人眼里，杀了个老虎或羊那是天经地义，但妇好不同，她认定这些动物比人还关键。她为了活牛杀虎，为了冬眠的蛇杀鹰，就连为了赶海，把那只庞大的海神海兽给活捉回来，装在金银上，用青铜铸成了“海兽金器”，那是商朝出过青铜器里最了得的东西。更绝的是，她还杀了只两头龙在跳舞的巨蛇，把蛇做成剑，把头做成盾，戴在脖子上。
这玩意儿能杀人妖，现代人看了都得吓一跳，毕竟这蛇长得像一条活生生的怪物。 她这个人啊，性格挺倔，也特别有主见。有一次打仗，她直接推掉了陪嫁的玉璧，把玉璋给儿子戴上，理由是“玉不琢，不成器”，这话说的，自己的一身金都让儿子负责琢磨，多让人看不懂，多让人需得起，这心理素质比大量男的强多了。她打仗打得也没啥花哨的，就是拼个誓师，喊得震天响，把沾血的污衣披在腰间，让士兵们不敢动她的刀。
后来打仗，那些敌人被杀光了，她反而不想死，说是要“富贵天命”，这逻辑别看好笑，但把那种“我要活着把事做完”的执拗表现得淋漓尽致。 偏偏她最不懂规矩，这是不争的。她住在大城，可家里连个像样的房子都没有，就一所又矮又破的茅屋，还特意选了个有灶的地方住，嫌自己房子大。邻居们都说她疯了，可她压根儿没改过。她家那口锅，是用铜做的，还特别厚，能煮开水，还能炖肉，她就让儿子天天喝，连自家死去的母亲都能喝。
这姑娘一辈子没出过远门，也没出过啥名堂，可就是过得热气腾腾。她就连没尝过那些珍馐美味，就守着那口铜锅，守着那对斗龙，守着那个证婚，把日子过成了诗。 后来商朝兴起，宗法制度启动推翻，她也没随波逐流去当那个没用的相国，反而把家里那点破房子卖了，去买了一块好田，慢慢把日子过成了个样子。她死的时候，儿子武丁还活着，她儿子还没娶亲，她儿子还年轻，她就走了。没指望她孙子能当大王，只希望儿子能娶个贤妻，把家里收拾干净利落，把那些脏东西一拖了之。她死后，儿子武丁把她葬在西苑，三千年那会儿了，那口铜锅还在，那件海兽金器还在，那个证婚还在。 这故事里的人，李斯和妇好，一个是把国家当成菜市场，一个是把国家当成家。李斯死了，儿子也没当上国君，秦国成了个死邦；妇好死了，儿子成了王，商朝也就重新活过来了。她没说得出口的话，大约就是要把那口铜锅端给儿子喝，说：“母亲还活着，你爹还活着，只要咱们一家人好好的，那这世界就有光，没病没痛。”