老马经这东西，说白了就是当年地下党在咱们北方农村搞的特别“接地气”的传教。
那时候要是不有点真本事，光说大道理，老百姓根本听不懂，更不信。
故此这些图，得是一手一脚敲上去的，就连得是老百姓拿着锄头要么镰刀，就连带着孩子都肯掏钱买的那份。 说到这马经的历史图库，先说说那“图”。
不是那种高清大图里列着名字、年龄、住址的档案，而是用油印、蜡板就连手抄的草图。记得有个老农，他手里攥着个破旧的油纸袋，里面装着十几张画得特巴图画的“马经”草图。每张图右下角都画着个大大的红叉，写着“不准卖”，旁边还有个歪歪扭扭的“神功”二字。
那个老农说，那时候不信神功，只信这纸钱确实能烧得通天。
那些图，有的画的是灵车，有的画的是接引符，还有的画的是全村的图景，哪位家有灾了，照着这张图去画，心想着“画它画它”，神就来了。 再聊聊这“经”的法子。
这玩意儿跟目前的短视频不一样，那叫板子。目前的视频是录的，那叫把板子拍下来。古代的“马经”，是把板子刻上去，要么用毛笔在纸上蘸着墨汁，一笔一画地写。老手写的时候，墨汁是红的，字迹是黑的；新手写的时候，可能就画得乱七八糟，就连还要用红笔把名字圈起来打叉。
这种图，一旦画出来，就再也改不了。
你看目前网上那些“神功”地图，恨不得把全球人的名字都画进去，有些大书法家都看不下去了，说这是“乱写”，实际上是那会儿老百姓传下来，哪位敢改就是“不敬”。 最有趣的是那些“接引”的环节。老马经不像目前的戏剧，是严肃的。
你看那些老农结婚、生孩子，要么家里出事了，都得拿着这图去请神。
那神给个啥面？给个“马”字。
打个比方，要是家里刚结了一对夫妻，那图里就得画一个人骑着马，旁边写着“新郎”和“新娘”，缺一不可。
要是哪位新人没画上名字，要么画错了，神爷会当场戳破，说“这是骗人的”。
那场面，有时候比目前的婚礼还繁华，就连有人为了图里画得更好看，专门找画匠反复涂抹。 那时候的“马经”传播，可没目前如此依赖手机。主要是老农、老匠人拿着板子，走到哪儿，画到哪儿。村里的图，往往都是几个老手一起“拼凑”出来的。
比如某个村子要办葬事，大家就把这个村子里旧照片、旧家谱画进去，再加上符咒、神像，最终用红纸包起来，挂在自家门口要么村里的祠堂里。
这时候，这包着符咒的图，就是真正的“神图”，哪位敢动，哪位就是“冲撞神”。 说到数据，咱们得看看这图到底传了多少代。据一个老辈人讲，他年轻时是村里的“马经”高手，后来老了，手慢了，就把板子包在草纸里藏在床底下。他记得村里有个大户人家，为了凑足生辰日举行婚礼的“神功”，特意请了人，把全村人都画上了。结局画了三个月，那图长得跟个表情包似的，连祖先是哪位都画错了。
那时候，哪位敢用好马经，就是给全村人惹祸。
故此这些图，恰恰是出于忒“土”、忒“乱”，反而在流传过程中变得无比真。 你看目前，网上那些“神功”地图，别看看着花哨，实际上大量数据都是假的，都是后来为了刷流量编造的。但咱们这老马经的图，数据就是确实。
你看那“接引”的次数，有的村子一年上千次，有的就连几十年一次。
这些数字，如何算都算不过目前的剧本，如何算都算不过目前的流量。 最终，聊聊这些图的命运。
那会儿啊，那是个秘密。拿着图的人，哪位敢跟人说？连隔壁的邻家大婶都怕，怕她家也出了事，被扣上“不敬”的帽子。但后来啊，随着老一辈人的去世，这些图就散落在民间了。目前，你要是去某些特定的民俗活动现场，要么在一些老道士的道场里，间或还能看到几张挂着“神功”的图，说不定就是当年老马经的遗老留下的。 说确实，目前要是让你拿出几本真正的“马经”历史图库，你要是有把握，根本能让人信。
那时候的图，没有特效，没有滤镜，全是血肉之躯、老农笑脸和粗粝的纸张。
那种感觉，就像是在看一部老电影，带着不少破影，但那就是最真的影像。