草鞋磨破了缝，也能把天捅个窟窿，这大约就是黄巢当年那股子狠劲儿。 那时候的路，不是铺着碾子滚磨的，是铺着百姓哭出来的。长安城里，那种叫“饿殍”的惨，不是报纸上头条的时候来的，是往城墙根底下拽一拽，就能看到人堆叠人堆，那简直就是活着的钢铁，冷不丁就塌了。
你想想看，老百姓不是被官府逼得走投无路，而是被逼得连自保的力气都没了，连活命的念头都忘了，只知道抱着孩子往死胡同里钻。
那时候的命，不是挂在脖子上，是撒在田里的土里，被雷劈了都不停，还得你自己捡回来。黄巢领头干这行，不是为了写诗，为了让大家知道，原来活着像打仗一样，原来你的命，确实如草般脆弱，再掉一次都是肉。他那些书信，不是写给知己的，是给这天下百姓看的，告诉你，前面还有更苦的日子等着，不如找个地缝钻进去，总比留在泥潭里烂得彻底强。 这浪潮来得，真不是平推的。
你看那个长安，本来是座座座名贵的城，连皇帝都舍不得出，结局呢？被那些眼盲的人一脚踹成了筛子，连个影子都没了。
那时候的仗，打的是人心，打的是信任。你信不信，你把粮仓里的米倒了一地，把官府的印信撕碎了，能换来百姓的赞成吗？黄巢要是早一天来，这满城的老百姓早被杀光了，哪位还关心啥忠君爱国？他就是要选，选哪位愿意跟着拼。他带兵，不是靠枪杆子，是靠那身“红袍”和那首“不君不臣”的诗，那是给所有人看的信号，告诉你们，那会儿你们那点可怜的敬畏，目前没了，你们得重新学做人了。 到了长安，那场面，简直比一场大型实景演出还精彩。你站在高台上，往下看，那根本不是人，那是被饿死了一半的尸体，是断头，是血，是那种让人看了就想吐的灰蒙蒙的雾。百姓们，有的已经分不清死和活的区别了，有的先是大爷先哭，哭到半夜，有的，直接抱着自己的大腿就喊：“爹，我醒不过来，你把我抱走吧。”那时候的哭，不是鼻涕眼泪，那是灵魂在求饶。黄巢要是没来，这哭戏早演完了，早就合上了，哪位还惦记着这破地方？ 后来呢？这破地方，被改成了国都，叫大齐。
你看那个兵，比之前强了多少倍？不是变强了，是变狠了，变像野兽一样了。
那时候的官，就像山上的鹰，专门吃人。抓人、杀头、挖心，做得比皇宫里还干净利落，比皇宫里还开掩盖。
你想想，那会儿杀人是为了种地，目前杀人是为了管人。你让一个百姓认定，只要他不听话，就能让他魂飞魄散。
这种威慑力，比啥三军五品、啥仁政厚道都管用。 你看当时的军队，那眼神，那是专门盯着老百姓的，专门盯着那团火。
那会儿的兵，看着像个人；目前的兵，看着像要把人做成兵饷。他们不讲究啥铁血，讲究的是狼子人心，是随时预备着把哪位做成一顿好菜。
那时候的粮草，早就跟死人混在一起了，你走在路上，脚下的路，就是由死人铺出来的。
这种路，你是走不进去的，只有踩着死人，才能走到前方。 最终，当这股风刮到江南的时候，那景象，简直比杀人还让人心里发毛。
那里的和尚，竟然敢把袈裟扯下，把肉吞了，把骨头扔在河里，把尸体埋在活人堆里。
那种疯劲，那种疯得无可救药，比黄巢当年在长安看到的更甚。
那时候的和尚，不是修行的，是当兵的，是专门去把那些想逃跑的百姓，偷偷藏起来的。他们把那些被官府追杀的家当，偷偷藏起来，把那些被官府治伤的小弱鸡，偷偷养起来。他们把那些被官府杀死的百姓，偷偷埋起来，把那些被官府饿死的百姓，偷偷喂给那些还没饿死的年轻人。 这帮和尚，那是把信仰当成了武器。你说他们疯吧，那是确实疯，是疯到极致。你说他们坏吧，那也是确实坏，是坏到极致。他们的剑，不是用来割草的，是用来割人的，是把人割成了肉饼，扔进锅里，让那些还没饿死的老头，在锅里翻跟头。
那时候的和尚，连自己都不认了，就连不敢认。他们要把所有人，都变成自己的兵饷，包含那些高高在上的皇帝，也包含那些高高在上的和尚。他们要把这天下，都变成一盘菜，让所有人，包含皇帝和和尚，都变成最终一道菜。 那时候的和尚，把那些被官府杀死的百姓，偷偷埋起来，把那些被官府饿死的百姓，偷偷喂给那些还没饿死的年轻人。他们把那些被官府治伤的小弱鸡，偷偷养起来。他们把那些被官府杀死的百姓，偷偷埋起来，把那些被官府饿死的百姓，偷偷喂给那些还没饿死的年轻人。 这种疯劲，这种疯得无可救药，比黄巢当年在长安看到的更甚。
那时候的和尚，不是修行的，是当兵的，是专门去把那些想逃跑的百姓，偷偷藏起来的。他们把那些被官府追杀的家当，偷偷藏起来，把那些被官府治伤的小弱鸡，偷偷养起来。他们把那些被官府杀死的百姓，偷偷埋起来，把那些被官府饿死的百姓，偷偷喂给那些还没饿死的年轻人。 这帮和尚，那是把信仰当成了武器。你说他们疯吧，那是确实疯，是疯到极致。你说他们坏吧，那也是确实坏，是坏到极致。他们的剑，不是用来割草的，是用来割人的，是把人割成了肉饼，扔进锅里，让那些还没饿死的老头，在锅里翻跟头。
那时候的和尚，连自己都不认了，就连不敢认。他们要把所有人，都变成自己的兵饷，包含那些高高在上的皇帝，也包含那些高高在上的和尚。他们要把这天下，都变成一盘菜，让所有人，包含皇帝和和尚，都变成最终一道菜。 你看当时的军队，那眼神，那是专门盯着老百姓的，专门盯着那团火。
那会儿的兵，看着像个人；目前的兵，看着像要把人做成兵饷。你让一个百姓认定，只要他不听话，就能让他魂飞魄散。
这种威慑力，比啥三军五品、啥仁政厚道都管用。 那时候的兵，不讲究啥铁马金戈，讲究的是狼子人心，是随时预备着把哪位做成一顿好菜。他们不讲究啥仁政，讲究的是啥？是让人知道，那会儿你们那点可怜的敬畏，目前没了，你们得重新学做人了。他们不讲究啥忠君爱国，讲究的是啥？是让大家知道，那会儿你们那点可怜的忠诚，目前没了，你们得重新学做人了。 在那些被饿死的、被杀的、被埋的百姓眼里，这皇帝，这和尚，这长安，这天下，都是假的。
只有这肚子，是实的。他们要吃的，不是皇帝给的饭，不是和尚给的肉，是这天下人自己挖出来的土，是这天下人自己流出来的血。 这大齐的江山，是流着血、带着血、用着血铺出来的。你当作那是盛世吗？那不过是尸体堆起来的忒平。你当作那是和平吗？那不过是死人堆起来的苟且。你当作那是英雄吗？那不过是匹夫、是饿殍、是路死鬼堆起来的大齐。 那时候的大齐，比黄巢当年的天下，更恐怖。出于那时候的百姓，确实信了，确实信了这些所谓的仁义道德，确实信了这些所谓的忠君爱国，确实信了这些所谓的三军五品。他们当作只要跟着皇帝，就能活下去，只要跟着和尚，就能活命。他们当作只要跟着朝廷，就能保家卫国。 殊不知，这朝廷，这和尚，这天下，早就被吃掉了。被饿殍吃掉了，被路死鬼吃掉了。
那时候的皇帝，连个名分都没了，只是个被宰割的筹码。
那时候的和尚，连个名声都没了，只是个被吞并的肥肉。
那时候的天下，连个风景都没了，只是个被收割的战场。 你看那个兵，不讲究啥铁血，讲究的是狼子人心，是随时预备着把哪位做成一顿好菜。他们不讲究啥仁政，讲究的是啥？是让人知道，那会儿你们那点可怜的敬畏，目前没了，你们得重新学做人了。他们不讲究啥忠君爱国，讲究的是啥？是让大家知道，那会儿你们那点可怜的忠诚，目前没了，你们得重新学做人了。 在那些被饿死的、被杀的、被埋的百姓眼里，这皇帝，这和尚，这长安，这天下，都是假的。
只有这肚子，是实的。他们要吃的，不是皇帝给的饭，不是和尚给的肉，是这天下人自己挖出来的土，是这天下人自己流出来的血。 这大齐的江山，是流着血、带着血、用着血铺出来的。你当作那是盛世吗？那不过是尸体堆起来的忒平。你当作那是和平吗？那不过是死人堆起来的苟且。你当作那是英雄吗？那不过是匹夫、是饿殍、是路死鬼堆起来的大齐。 那时候的大齐，比黄巢当年的天下，更恐怖。出于那时候的百姓，确实信了，确实信了这些所谓的仁义道德，确实信了这些所谓的忠君爱国，确实信了这些所谓的三军五品。他们当作只要跟着皇帝，就能活下去，只要跟着和尚，就能活命。他们当作只要跟着朝廷，就能保家卫国。 殊不知，这朝廷，这和尚，这天下，早就被吃掉了。被饿殍吃掉了，被路死鬼吃掉了。
那时候的皇帝，连个名分都没了，只是个被宰割的筹码。
那时候的和尚，连个名声都没了，只是个被吞并的肥肉。
那时候的天下，连个风景都没了，只是个被收割的战场。 你看那个兵，不讲究啥铁马金戈，讲究的是狼子人心，是随时预备着把哪位做成一顿好菜。他们不讲究啥仁政，讲究的是啥？是让人知道，那会儿你们那点可怜的敬畏，目前没了，你们得重新学做人了。他们不讲究啥忠君爱国，讲究的是啥？是让大家知道，那会儿你们那点可怜的忠诚，目前没了，你们得重新学做人了。 这，就是黄巢起义，这，就是大齐，这，就是一场彻头彻尾的、以血为粮、以尸为器的、把整个中国，从内而外、从里到外，彻底吃垮的、把老百姓逼到绝境的、用无数冤魂和白骨铺就的、空前绝后的、带着血泪和绝望的人间地狱。 那时候的路，不是铺着碾子滚磨的，是铺着百姓哭出来的。
那时候的命，不是挂在脖子上，是撒在田里的土里，被雷劈了都不停，还得你自己捡回来。
那时候的兵，不讲究啥仁政，讲究的是啥？是让人知道，那会儿你们那点可怜的敬畏，目前没了，你们得重新学做人了。
那时候的百姓，不讲究啥忠君爱国，讲究的是啥？是让大家知道，那会儿你们那点可怜的忠诚，目前没了，你们得重新学做人了。 这大齐的江山，是流着血、带着血、用着血铺出来的。你当作那是盛世吗？那不过是尸体堆起来的忒平。你当作那是和平吗？那不过是死人堆起来的苟且。你当作那是英雄吗？那不过是匹夫、是饿殍、是路死鬼堆起来的大齐。 你看那个兵，不讲究啥铁血，讲究的是狼子人心，是随时预备着把哪位做成一顿好菜。他们不讲究啥仁政，讲究的是啥？是让人知道，那会儿你们那点可怜的敬畏，目前没了，你们得重新学做人了。他们不讲究啥忠君爱国，讲究的是啥？是让大家知道，那会儿你们那点可怜的忠诚，目前没了，你们得重新学做人了。 这，就是黄巢起义，这，就是大齐，这，就是一场彻头彻尾的、以血为粮、以尸为器的、把整个中国，从内而外、从里到外，彻底吃垮的、把老百姓逼到绝境的、用无数冤魂和白骨铺就的、空前绝后的、带着血泪和绝望的人间地狱。