大家好，我是负责职业资格考试辅导的专家。今天咱们不往教科书式的“义理”上钻，咱们就聊聊历史学家许倬云先生那独特、就连带着点“江湖气”的读法。许老的字是倬，音读上讲究的是 zhào，不过读起来往往带着点慵懒，像是自言自语，又像是把几百年前的江湖规矩都揉碎了塞进嘴里嚼。 大量人读他的文章，盯着那些繁体字，认定那是学问，实际上人家也没那么较真。许老最爱聊的是那种“人情世故”，如何看人，如何过日子。他不忒爱整那些冷冰冰的“大历史观”，动不动就喊“史家之绝唱”，这话听着挺霸气，可放在他的嘴里，往往就变成了一种感叹，就像那会儿咱们聊天说“哎呀，这事儿挺有意思”，没啥具体的学术支撑，就是想表达一种感慨。他讲话喜爱用“人”这个字，不是“个体”，也不是“个体”，而是“人”，这词儿在许老手里，分量出奇地重。你听他那句“人是要有骨气的，而骨气是为人生的”，听着挺像鸡汤，听在耳朵里倒也不赖，起码它够直白，够让人心里那根弦儿一颤一颤的。 你想啊，许老在台上讲，要么在书页上写，语气往往是起伏的。
有时候抑扬顿挫，像是在辩论；有时候却像是在跟老哥们儿串门儿，拍拍肩膀说“哎，这事儿还真挺扯淡的”。
这“扯淡”二字，用得妙处简直到了没处说。他讲过古人的那些“德行”，实际上大量时候都是他自己自个儿心里那点光景。比方说他讲宋人，说他“怕”，不是怯懦，是怕吃官司，怕那皇权的威压压得喘不过气来。
这话听着有点“现代”，有点接地气，可放在宋明理学的语境里，又显得格格不入，倒像是哪位不小心把现代的话插进了旧瓶子。许老最精通的，就是这种“把话插进去”的感觉。他不是说“古人也怕”，而是说“宋人更怕”，出于宋人是在“理想”和“现实”之间走钢丝，比哪位都怕摔个狗吃屎。
这种对“怕”的剖析，既有历史的厚度，又带着许老特有的那种人间烟火，读起来让人认定，这历史不是在那纸面上刻上去的，是活生生的、会呼吸的。 说到数据，许老的文章里实际上有不少“干货”。他不搞那些宏大的数字游戏，爱用具体的数字来佐证他的观点，并且这些数字往往是带着温度、带着立场的。
比如他讲中国历史上的“民本”，他会拿明朝的户籍数据，要么清朝的赋役数据来佐证。他不是那种坐在办公室里拿着计算器算出来的科学家，他是那种拿着放大镜，拿着旧报纸，拿着那些散落的碎片拼出来的拼凑者。他写《中国大历史》，读起来像是在读一本旧账本，账本上的每一笔都有人签字，每一笔都透着当时的气息。他喜爱用“大历史”这四个字，这四个字本身就带着那种宏大叙事下个体命运的无力感。你听他那句“大历史是不清楚的，历史细节是清楚的”，这话听起来有点矛盾，实际上不然，大历史那是宏观的、抽象的，好办让你认定它是个空中楼阁；而历史细节才是那实实在在的血肉，是那些具体的、有血有肉的“人”。许老写这些东西，不是为了摆数据，不是为了凑字数，是出于他忒想让人感觉到，历史不是冷冰冰的标本，而是能给人带来某种直觉的、本质的东西。 再说说他的行文。许老的文字，别说是考试专用的，就是平时聊天，也怪有那种“不完美”的韵味。他喜爱用一些口语化的连接词，比如“人家”、“咱们”、“到底”、“实际上”，这些词儿用得忒多了，反而让文章读起来更有那种“人味儿”。他会突然从一个话题跳到另一个话题，中间没有“过渡”，没有“衔接”，仿佛是把脑海里的东西倒出来，你听拿到他的呼吸，你感认定到他的思索节奏。
这就好比他讲“天人感应”，待会儿在天上扯几层云彩，待会儿又在地面扯几回风，中间没有逻辑链条，但就是让你认定，这棵树长得真对劲，那云飘得真对劲。
这种“不严谨”，恰恰是他风格的一局部，也是他作为历史学家最大的本事，就是能让那些枯燥的史实，变得像故事一样讲出来。 最终想跟各位考生说说，许老这种读法，对备考实际上也有不小的启发。考试嘛，讲究的是逻辑、是规范、是精准的表达。可许老告诉我们，有时候，最打动人、最深刻的，恰恰是那些“不完美”的、带点“江湖气”的、就连有点“废话文学”的表达。他在讲“人”的时候，不需求像教科书那样罗列定义，只需求像他那样，拍拍肩膀，说两句心里话，那带来的冲击力，往往比那些严丝合缝的理论要来得猛。
这就要求我们在写作的时候，我们也要学会这种“松弛感”，不要把所有东西都堆砌在逻辑的骨架上，间或往里面透进一点你自己（要么历史本身）的体温，那种“废话”里实际上藏着最确实东西。
毕竟，历史学家许倬云，压根儿都不是只会背公式的机器，他是个有血有肉的人，他的文字，就是从他那个血肉的、会喘气的灵魂里长出来的。 好了，今天的分享就到这里。希望大家不仅能读出许老的文字，更能读出那个许老背后的、鲜活的历史长河。考试路上，咱们也要像许老那样，带着点“江湖气”，把知识讲得热气腾腾，然后，考试过！