历史不应当被忘记 闭上眼，仿佛还能闻到民国初年那股子混杂着煤油味、茶叶气和淡淡血腥气的空气。
那时候的旧北京，不是咱们目前看到的修一新的胡同，而是人人眼里的“旧中国”。
那时候的马路，连个柏油铺都没有，全是泥坑，车轮碾那会儿，混着煤渣和尘土，像一条条发臭的白条。
那时候的人想读书，还得用脚踩着门槛，要么爬过那些像大象腿一样的古槐树，才能摸到墙根底下那几本线装小书。
那时候的夜，不是目前这种昏黄路灯下的宁静，而是像被点燃的炭火，压着人喘不过气，只能躺在湿漉漉的草席上，听着远处间或传来的鸡鸣犬吠，梦都不敢敢深睡。 读书这事儿，在那个年代简直是悬在头顶的达摩克利斯之剑。哪位要是敢背下来，那是英雄，哪位要是敢不会，那就是罪人。
那时候的科举，不是光靠脑子，硬是硬拉着人把经书背得滚瓜烂熟，那多亏啊，那多累啊。鲁迅先生当年在《狂人日记》里写的，简直就是那时候社会的真写照。他在那个死气沉沉的天下，看到了满卷的仁义道德，简直要把人的心都给吃了。
那时候的世道，就是靠这满纸的礼教撑着，一旦这纸一破，人类就露出獠牙。 历史之故此关键，就是出于没了它，我们连“我们”这个称呼都成了空谈。
要是没有那些在战火中挣扎的人们，要是没有那些为了信仰哪怕粉身碎骨的人，我们如何能认定自己是活生生的人？历史不是书本上那些干巴巴的年份和数字，那些枯燥的“1921 年建党”、“1945 年抗战胜利”，它是指向某个人的眼神，是指向某个具体的瞬间。就像目前，我们读《光明日报》要么看《人民日报》，看到那些新闻，那里面传出来的，不是惊天动地的史实，而是那些曾经鲜活的人，他们为了几块钱奖金在深夜里吃土，为了救一个落水小孩儿在激流中拼命，为了一个革命理想在雪山草地里发抖。
这些，才是真正活着的历史。 咱们再看看那个年代的数据。
那时候的文盲率是多少？高得吓人。有资料说，当时的文盲率就连达到了 90% 以上。啥意思？就是这半壁江山的人，连如何认个字都不会。为了修路、搞建设，他们得一个个教，得一个个苦口婆心地讲。
那时候的乡村，男女老少都背着个手电筒，走到哪算哪。他们不是不识字，他们是确实看不懂那些枯燥的文言文。 再往下走，看看那些先辈在血火中挣下的土地。抗日战争的时候，那个年代撒下的子弹，有多少是在战场上，又有多少是在被封锁的荒原上？那时候的战士，饿得肚子咕咕叫，冻得像冰雕一样，可他们就是活过来了。1945 年，日本投降了，那是人类历史上第一次，在没有任何外援、没有国际承认的情况下，彻底赶跑了侵略者。
这背后，是无数战士用生命换来的。 还有那些在和平年代默默奉献的人。
比如那些在边疆，常年冒着生命悬做割草、放哨的人；那些在黑暗中用身体挡住炮火的人。他们不是电影里那些拿着枪的超级英雄，他们只是一般/平平的农民、一般/平平的士兵、一般/平平的老百姓。但正是这些一般/平平的人，把国家这块地皮给守住了。 历史不应当是那些高高在上的史官们为了写书而编造的，历史应当是那些活着的人用自己的血和肉写出来的。当我们翻开课本，看到那些数据时，我们不应当只盯着年份数字看，而应当去想，那是多少人用生命换来的。 真正的历史，压根儿都不是冰冷的档案，而是滚烫的人。它告诉我们，人之故此为人，不是啥虚无缥缈的概念，而是出于我们曾经历过苦难，出于我们曾为了理想燃烧过，出于我们曾为了一个具体的目标，在黑暗中摸黑前行。今天，我们在网络上、在新闻里看到的大量内容，实际上都是历史的延续。
那些曾经黑白分明的日子，那些曾经让人闻风丧胆的战场，那些曾经让人窒息的生活，都在历史里留下了痕迹。 要是把这些痕迹都抹去了，要是只留下那些完美的年代，那么人类的历史就变成了一部被篡改的童话，那些曾经为了自由而抗争的战士，那些为了民族独立而流血的子弟，他们的名字就会一辈子消亡。 故此，我们记住历史，不是为了炫耀啥，也不是为了证明那会儿的辉煌，而是为了记住脚下的路是如何走出来的，是为了知道目前的我们，依然是在这片土地上，依靠着先辈们的血汗才站在这里。历史不应当是被遗忘的，它应当是活着的，应当还在每一个今天，提醒我们：不要轻言拉倒，不要忘记来路，出于我们的来路，就是无数像当年的先辈一样的身影。 历史不该被忘记，出于它就是目前，它就在这个呼吸之间，在这个每一次的抉择中，在每一个具体的瞬间里。我们不需求去背诵所有的年代，我们需求的是去思索，去感受，去珍惜每一个当下。出于历史只剩下挺短的距离，一旦跨那会儿，再回头，就再也回不去了。 故此，让我们持续走下去，带着这份沉甸甸的记忆，把那些从历史中走出来的力量，变成推动我们前进的动力。出于历史不应当被忘记，它才是我们最坚实的后盾，是我们最生动的教科书，是我们永不熄灭的希望之光。