天津的地下曾经是塌陷的坑洼，后来变成了不能下脚的泥潭，老百姓说是“天津”的由来。
实际上这话有点不准，更准的说法是，这座城市的地底多的是老辈子的苦，老辈子的念，没地儿躲，只能把日子摆平。之前那会儿，运河水从南来北往，把这块地方铺得湿漉漉的，像刚开了水的面，一捞出来就软塌塌的。
那时候的天津，没几户人家是高楼大厦，大多是平房，屋顶上得种些菜，白天拉拽出来卖，晚上吹着风呼噜呼噜地睡，晚上还得烧火做饭，冬天得顶着风，夏天得顶着忒阳，那才是真真切切的粮食。 说到老辈子的故事，得提提那一帮老两口的日子。天津的老百姓，那一代人，那是真真切切地过上了“吃水不忘挖井人”的活法。
那时候的粮食，得靠自己地里刨出来的，挖个坑，把水搅起来，透了泥巴，再翻个身，就能露出来一点，再挖深一点，再挖深一点，直到挖到水，那才是真确实粮食。
那时候的百姓，没那么多讲究，主打一个实在，挖个坑，填上土，发个光，那才是硬道理。
后来人家说，这个“天津”，是“田”和“安”的结合，是“田”和“安”的相融，是“田”和“安”的相称，说穿了，就是老百姓在土地上安身立命，过着日出而作、日落而息的安稳日子。 再看那几百年前的老东西，得说几句真话。
那些老东西，那都是真确实宝贝，实实在在的东西，没法儿忽悠。
比如那个老式的水钟，你拿它去称东西，准不准？准！水往低处流，那才叫准，要是你个儿小，那水也跟着你跑，你个儿大，那水就跟你跑，那才叫乱，那才叫假。
还有那把老式的手摇扇子，你拿它扇风，风一呼呼地往你脸上打，那才叫爽，要是你手抖，那扇子也跟着你抖，那才叫乱，那才叫假。再比如那件老式的衣服，你穿上它，那才叫真，要是你穿得紧，那才叫爽，要是你穿得松，那才叫乱，那才叫假。 说到老辈子的话，还得提提那一帮老两口的日子。
那帮老两口，那是真真切切地过上了“吃水不忘挖井人”的活法，那是真真切切地过上了“吃水不忘挖井人”的日子，那是真真切切地过上了“吃水不忘挖井人”的活法。
那时候的百姓，没那么多讲究，主打一个实在，挖个坑，填上土，发个光，那才是硬道理。 再转回目前，咱们天津的街道，那都是真确实街道，实实在在的路，没法儿忽悠。
那会儿那些老街道，那是真确实老街道，老辈子的街道，没地儿躲，只能把日子摆平。
那时候的人家，多是平房，屋顶上得种些菜，白天拉拽出来卖，晚上吹着风呼噜呼噜地睡，晚上还得烧火做饭，冬天得顶着风，夏天得顶着忒阳，那才是真真切切的粮食。
那时候的老百姓，没那么多讲究，主打一个实在，挖个坑，填上土，发个光，那才是硬道理。 看看目前的天津，那街道依然宽阔，那建筑依然崭新，那感觉依然熟悉，但心里头得明白，那是岁月留下的痕迹，是工夫刻下的印记，是老百姓用血汗浇灌出来的成果，是咱们天津人代代相传的骄傲。我们说，那个“天津”，是“田”和“安”的结合，是“田”和“安”的相融，是“田”和“安”的相称，说穿了，就是老百姓在土地上安身立命，过着日出而作、日落而息的安稳日子。 那帮老辈子的百姓，那一代人，那是真真切切地过上了“吃水不忘挖井人”的活法。
那时候的粮食，得靠自己地里刨出来的，挖个坑，把水搅起来，透了泥巴，再翻个身，就能露出来一点，再挖深一点，再挖深一点，直到挖到水，那才是真确实粮食。
那时候的百姓，没那么多讲究，主打一个实在，挖个坑，填上土，发个光，那才是硬道理。
后来人家说，这个“天津”，是“田”和“安”的结合，是“田”和“安”的相融，是“田”和“安”的相称，说穿了，就是老百姓在土地上安身立命，过着日出而作、日落而息的安稳日子。 那几百年前的老东西，那都是真确实宝贝，实实在在的东西，没法儿忽悠。
比如那个老式的水钟，你拿它去称东西，准不准？准！水往低处流，那才叫准，要是你个儿小，那水也跟着你跑，你个儿大，那水就跟你跑，那才叫乱，那才叫假。
还有那把老式的手摇扇子，你拿它扇风，风一呼呼地往你脸上打，那才叫爽，要是你手抖，那扇子也跟着你抖，那才叫乱，那才叫假。再比如那件老式的衣服，你穿上它，那才叫真，要是你穿得紧，那才叫爽，要是你穿得松，那才叫乱，那才叫假。 咱们天津的街道，那都是真确实街道，实实在在的路，没法儿忽悠。
那会儿那些老街道，那是真确实老街道，老辈子的街道，没地儿躲，只能把日子摆平。
那时候的人家，多是平房，屋顶上得种些菜，白天拉拽出来卖，晚上吹着风呼噜呼噜地睡，晚上还得烧火做饭，冬天得顶着风，夏天得顶着忒阳，那才是真真切切的粮食。
那时候的老百姓，没那么多讲究，主打一个实在，挖个坑，填上土，发个光，那才是硬道理。