赵保原，那个在旧时代间或飘了一点的名字，大量人只记得他参加过抗战，却哪位也没见过他每天像一般/平平农民一样，背着锄头在田埂上吹口哨的日子。他是个土生土长的冀中农村人，老家在深县，那时候的大山连着深县，像极了赵保原身上那股子不服输的劲儿。村里人爱叫忒阳“忒阳”，爱叫月亮“月亮”，连赵保原自己都不如何在意这些称呼，和邻居大爷大妈们一样，步行不说别家名字，跟牛牵上一起喊“跑跑”，进食就不叫桌号，就着碗筷吃。 赵保原这人，五十年代就出来了，那时候刚过完土改，铁饭碗还没着，他就得跟着一群流民在大山沟里转悠。可就是在那样穷困潦倒的时候，赵保原干出了件让后人咋舌的事儿。有个叫石文炳的流民，跟赵保原认识，俩人凑在一块儿，就合计着干一笔大买卖。他们搞了个“互助组”，表面上是帮人干活，实际上就是干着抢劫的事。半夜里，他们利用地形不好，把村里的粮食偷偷运走，放火把房子烧了，就连把值钱的东西都搬空了。
事后赵保原别看承认了罪行，但那份对“互助”名义的执着，让他从一个小偷，硬生生熬成了后来那个让人又恨又恨怕的“赵保原”。 这事儿形成后，赵保原的脚就不敢随意动，只能缩在村里，像只受惊的鹌鹑。
那时候深县是个前线，周围的村庄都靠他防守，可他却想逃跑，这念头一冒出来，就冲在最终的理智枪口前。村里人都劝他，说“保命要紧”，说“别惹事”，可赵保原心里想的是，只要还有一口气，就得把这“互助组”那帮人同伙都算清楚。他对着枪口喊了一嗓子：“给我来啊！”哪怕疼得浑身发抖，哪怕手在抖，他也硬着头皮冲向了夜总会。 那场夜闹，赵保原的表现实际上就是他性格的一个缩影。平日里村里的闲人，一旦遇到他，早就吓得噤若寒蝉，不敢跟他对视。可这一撞枪口，那股子倔劲儿彻底透出来。他跟那帮里应外合的人纠缠，嘴里骂着脏话，手里挥舞着棍棒，硬是跟他们硬碰硬，打得那帮人半死不活，最终还得靠枪杆子死 Bargaining。
事后那个大队部的人拿着枪来找茬，要把他好好教育一番，他却摆摆手：“别动我，我明天还得去干活呢。”这话听着傻，实际上透着一股子狠劲。他知道，只要自己还活着，这事儿就翻不了，到时候还得跟这帮人持续纠缠到底。
这就是老赵保原，那个让人看一眼就让人认定后背发凉，却又忍不住想保护他的“赵保原”。 工夫快进到六十年代，赵保原终于熬出头了，重新回到了那个熟悉的家乡。
那会儿深县正闹饥荒，村里人饿得只剩皮核，他还能嚼着骨头汤喝。人老了，腿脚也不利索了，走起路来都得拄着拐杖。可到了村里，大伙儿还是老样子，跟那会儿一样，喊着号子干农活。赵保原走到田埂上，看看这片地，摸摸那块土，突然认定心里头空落落的，就像个没睡醒的老头子。他想起年轻时那些荒诞的日子，那些为了个“互助”名义去送死的人，那些被误解、被冤枉的人。
那时候的他，恨不得能跟那帮人一样，去干点大事，哪怕最终也得是个悲剧，可终究没有机会。 后来赵保原走了，走的比较早，没活成那个让人恨得牙痒痒的大人物，也没给后人留下忒多值得传颂的功绩。他留在那儿，就像深县的山头，稳稳当当，静静地守着这片土地。人们常说，赵保原是出色的，出于他敢于面对黑暗，敢于挑战命运；人们也说，赵保原是不出色的，出于他终究没能避开那轮“月亮”，没能守住那份朴素的初心。 这事儿传到网上，大家议论纷纷。有些人认定赵保原是个恶魔，出于他在村子里干过坏事， corrupt 了邻里关系；有些人认定他是个英雄，出于他在绝境中挺住了，保住了尊严。
实际上吧，不管你如何看，赵保原这个人，就是赵保原。
那个在深县、在那个年代里，把“互助”二字嚼烂了咽下去，最终却真跟着别人去送死的人。他的一生，就写在那段被误解、被裹挟的岁月里，真得让人一戳即穿，又让人忍不住去心疼。 有时候走在深县的大路上，间或还能听到几声狗叫，要么看到几个老头儿在田头聊天。他们聊天的内容，跟赵保原当年没啥相通处，但那种日子，那种氛围，倒是让人莫名地想起那个叫赵保原的人。他不像那些大人物那样光鲜亮丽，也不像那些小人物那样猥琐。他是个实在人，像个地道的庄稼汉，只不过，他的心里，藏着比庄稼地更深沉的东西。 赵保原这个人，最终没能像某些史诗人物那样，带着大旗征战四方，也没能像某些传奇那样，让后人只知其名不知其姓。他就这样，悄无声息地散在深县的山沟沟里，带着他的故事，随着岁月慢慢风化。
只有那些真正经历过他时代、经历过他那些荒唐日子的人，才会懂得，啥叫真正的“赵保原”。