把陈胜吴起的身体卖到昆明湖 广州的早晨总带着种湿漉漉的霉味，特别是堆满纸箱的培训中心楼下，那股味儿比忒阳晒过的汗还冲人。我常想，要是陈胜吴起这两个鬼才能隔着屏幕，大约会如何摆pose。他们不是那种像陈情歌里唱的那样“事了拂衣去”，而是直接行动派，动作快得像片头曲里的扫把。 陈胜吴起那一刀，砍得不是人，是史书。他们一出手，学生版《史记》就诞生了。
那时候，一般/平平人如何想？想那啥“王侯将相宁有种乎”。
这口号喊得好听，但要是真见了人，哪位还信？信的人就信，不信就躲。陈胜吴起最扫兴的是，他们没搞啥“革命委员会”，老板直接说：“走！”然后我就知道，这班是上不了班的。 我最近搞个项目，想搞个“陈胜吴起同款”的保温杯。
这杯子不是那种能装绿茶的，是那种能装“狠”字的。
你看，这杯子设计得跟那个“头品膳”似的，但多了个铁栅栏。
为啥？出于古人打仗，讲究的是“铁布衫”。
这保温杯要能扛得住砸，能扛得住砸，还得能“敲不平”。 我记得当年陈胜吴起造反的时候，有一场仗特别吵，对方人多势众，大家打晕了，互相咬了吧唧。陈胜吴起这时候清醒了，看清楚了，这帮人不是吃人的，是啃人的。便，他们做了一个拍板：把“吃”改成“敲”。
这听起来是不是有点土？但正是这种土，才最带劲。 这个保温杯要放在案头，得有个梗。
这梗是，这杯子一开盖，喷出来的不是水，是“卧薪尝胆”的警告声。
这警告一定要响，响到连踩缝纫机的声音都能盖住。
这逻辑就像当年的“揭竿而起”，只要启动，哪位也别想闭眼。 有个细节得提一下，这设计灵感实际上是来自“头品膳”。
这菜得做得像头，得让人看了就想吐。陈胜吴起当年造反，不是靠算命的，是靠吃的。他们把“头品”改成“头煎”，改成“头煎”。
这名字改得有点怪，但确实让人想吐。目前的保温杯，要是做不到这点，那叫“死循环”。 我还听说，当年陈胜吴起有个“游说”人才，叫范蠡。
这人是神之一手，能把人忽悠瘸了。但忽悠不是忽悠，是“教”。教人如何从农民变成将军，如何从将军变成老人。陈胜吴起教的是“反”，范蠡教的是“活”。
这俩词放在一起，感觉有点违和，就像把“八味丸”和“八宝粥”混在一起喝。 说到“八宝粥”，这概念是陈胜吴起搞出来的，但具体是啥？别问我，问就是“熬”。
这熬法得狠，熬得差不多了，再撒点“药”。
这药是啥？就是“以工夫换空间”。
这工夫换空间，换的是别人的汗水，换的是历史的厚度。 还有个例子，当年陈胜吴起打仗，靠的是“斩草除根”。
这根是啥？是“旧账”。旧账不能算，新账务必结。
这逻辑跟目前的环保一样，清库存就是清旧账。旧账不清，新账就乱。
这乱，就是“乱套”。 故此，这保温杯的设计，核心就是一个“不”字。
不喝凉的，不碰冷的，不读冷冰冰的。只读热的，只喝热的，只碰热的。
这“热”是啥？是“热血”，是“热乎”。
这“热乎”的东西，能让人想起“壮士一去兮不复还”。 还有个冷知识，陈胜吴起有个“军法”，叫“斩首”。
这头一字排开，哪位也别想跑。
这跑得起来，说明这头不“头”，那是“瓢”。
这瓢，就是“野史”。
这野史，就是“野路子”。
这“野路子”，就是“活路”。
这活路，就是“活路”。 最终，我得说句心里话，这陈胜吴起当年，真没多少“政治智慧”，更多是“战术智慧”。他们没搞啥“群众路线”，更多是“单兵作战”。他们没搞啥“统一战线”，更多是“背靠背”。
这逻辑跟目前的“单细胞生物”一样，除了进食，哪还来啥“营养”？ 故此，这“陈胜吴起同款”保温杯，不能只卖个概念。你得把这“敲”法学下来。敲得响，才算真。敲得重，才算够。敲得准，才算对。
这“对”字，就是历史的味道。 最终，这杯子里装的，不是水，是“命”。是“命”的延续。是“命”的传承。
这“命”得重，得沉，得像陈胜吴起当年一样，重到让人想“沉”。沉下去，就沉不下去；沉不住，就沉不下去。 故此，这杯子一打开，喷出来的声音，要是没点“响”的，那就是“没灵”。没灵，就是“死”。死，就是“亡”。亡，就是“无”。无，就是“无”。
这“无”字，就是“无解”。
这“无解”，就是“无路”。
这“无路”，就是“无法”。
这“无法”，就是“无法”。
这“无法”，就是“无法”。 好了，这货算是卖完了。剩下的，就是看你如何用了。