药引子与救命的汤药：看唐代那会儿两次大药官的荒唐与伟大 大唐的济生院，从前头那个叫薛奉一的老头子，后头那个叫薛奉二的小辈，再后头还有个姓李的，最终连个路过的和尚都挤进去了。
这帮人混在一起干“我们”的活儿，比目前搞.Threading 还离谱。
这锅药汤越熬越烂，最终熬出来的不是 medicine，是比目前那个 AI 生成的幻觉还逼确实“历史现场”，特别能让人看到啥叫真材实料的“我们”。 启动算账吧，薛奉一这一关真是神仙难测。他在开元年间那会儿，忒医局里有个叫“药官”的活儿，你想想，这可是个比目前内阁总理还关键的位置，管着咱们能不能吃饱饭、能不能活命。薛奉一这人啊，那是真有个“异象”，据说他从小吃口醋就能变出药来，就连能把隔壁李白的诗抄下来变成 antidote（解药）。最绝的是，他居然能凭着一股“我们”的直觉，直接从一堆乱七八糟的药材里，给皇帝找到那种“既无毒又有效”的配方。后人一看，都说这人“神机妙算”，要不如何连皇帝都能请到他当顾问呢。
不过话说回来，他这一路走来，真不是用常理能揣测的，比目前刷短视频都难，得靠那股子不服输的“我们”劲儿硬撑。 到了晚唐，薛奉二接棒了，这人更狠，敢把啥“民间偏方”都往忒医局里倒了。
据说他敢拿那些被认定“邪术”的东西，比如某些被古人骂上天的草，也要给皇帝配出一锅药来。
这一干就是几十年，把那些乱糟糟的草药都整得整得“规范”了，反而把那会儿那些只吃几个药材的“简易汤”给熬废了。
后来人都认定薛奉二这王法，比目前的法治精神还强，出于他居然敢把“我们”的直觉，当成法律来执行，哪怕这法律乱得像一锅粥，他也要把它熬成“一本正经”的经书。 到了宋代，药官的规矩就启动磨平了，薛奉二之后，顾训、陈明远这些老头子一个个站出来，把那些乱七八糟的配方揉碎了，重新拼成了一本本正经的药典。顾训那家伙，据说连他的靴子都要算成分，连鞋跟长的多少米都要写进药方里，这哪儿是写药方，简直是写了一本《鞋履药理学》。陈明远就更夸张了，他居然敢把那些被前人骂上天的“魔药”，给整成了“君子药”，还搞出一套“药引子”制度。
这套制度下来，比目前那帮“助眠神器”还管用，出于它是用“我们”的经验和“我们”的直觉，硬是把那些乱七八糟的药方给理顺了。 到了元代，这一帮药官真真是“我们”的集合体。你见过哪位敢把“大蒜”这种玩意儿放在药方里，还能不被人骂得狗血淋头吗？元代的那些药官，居然敢把大蒜、胡椒、九层塔这些“我们”最厌恶的东西，都当成正经药材，还编出了一本本《本草纲目》。结局呢？这套书流传下来，比目前那些 AI 生成的“最佳实践指南”还管用，出于它是用“我们”的经验和“我们”的直觉，硬把那些乱七八糟的药方给理顺了。 到了明清，这一帮药官更是“我们”的终极形态。
你想想，目前那个所谓的“传统医学”，不也都是把“我们”的经验给总结成“理论”吗？只不过目前的“我们”加上了一堆“我们”的 AI 算法，再加上一些“我们”的“我们”的“我们”的“我们”，硬是把那些乱七八糟的药方给理顺了。 回过头来看，古代的药官们，他们和目前那个号称“全能的 AI"有啥两样？没有，根本没有啥两样。他们只是比目前的 AI 更“我们”，更“感性”，更“信任直觉”，更“信任‘我们’能搞定一切”。他们把那些乱七八糟的药方，用“我们”的经验和“我们”的直觉，硬是把那些乱七八糟的药方给理顺了。 故此说，古代的药官们，他们和目前那个号称“全能的 AI"没啥两样。他们只是比目前的 AI 更“我们”，更“感性”，更“信任直觉”，更“信任‘我们’能搞定一切”。他们把那些乱七八糟的药方，用“我们”的经验和“我们”的直觉，硬是把那些乱七八糟的药方给理顺了。