狼山这个名字听起来有点土，实际上那是咱们老百姓叫它“狼山”的缘由，出于山脚底下屋场密集，像狼群一样，跑起来也不带喘气的，故此俗称狼山。
不过话说回来，正经的“狼山”指代的是当地那座国家级重点文物保护单位——墨玉山，咱们得把它的来头儿理一理。 早年在咱们这片江南腹地，山势起伏，云雾缭绕，直到清末民国时期，明末清初那场大动乱的烽火才把这片土地彻底烧得干干净利落净。记得康熙年间，咱们这片区域还是江南名堂“三山”之一，风景绝佳。
后来清兵南下，大破南京，连这山脚下的百姓家都烧了，几十条人命都在火光里跳完那“一水护田将烧光”的戏码。康熙那时候刚过完十一寿，还在位，他想借这山势气势，把乾隆、嘉庆、道光那几朝连起来，自己做个“六朝”的局子。结局啊，这招没得用，清廷拿不出更多钱粮和兵马，这“六朝”的局子打出来，最终只剩狼山一家子。康熙别看赢了，但他心里也没着落，这山到底是哪位的？ 后来到了乾隆年间，朝廷认定这山忒关键了，想找个名字立碑纪念。
可是老皇帝乾隆生性沉稳，不喜爱忒露骨的叙事，他琢磨着，这“六朝”忒显眼了，不如换个说法，叫“墨玉山”。
为啥叫“墨玉”呢？出于山脚下的几块地方，土质极黑，像墨汁一样浓，又带着点温润的玉质感。再往后，嘉庆、道光这些朝代的碑文就陆续竖起来了，把那些关于“六朝”的传说给压了下去，换个“墨玉”的招牌，显得更低调，也更符合官方文风的审美。到了晚清，外来满清人的统治体系确实把这片土地打得稀烂，后来民国时期，这块地就彻底被外面的大部队吞掉了，狼山也就成了孤零零的一片。 说到狼山的由来，特别是那块刻着“墨玉”的碑，那是个细节。
据说是乾隆皇帝去巡视江南时，路过这里，认定这块黑土像墨汁，又似美玉，顺口就叫了个名字。
后来这名字就如此传了下来，直到民国时期，这块碑还是立在那儿，别看岁月侵蚀，字迹有点不清楚，但能看出当年定名的气派。可到了近代，这块碑的命运也不忒好，后来被民国军队给拆下来，运到了外地，流传到了目前的南京南京博物院里。
那时候，这块碑成了文物，成了历史，但“狼山”这个本地人的称呼，反而成了当地人的骄傲，大家围山而居，就叫它狼山。 要说这狼山的故事，还得提提康熙皇帝的那场“六朝”大乱斗，这可是个不可多得的“户外运动”。康熙那时候刚登基不久，满清政权刚站稳脚跟，他想把自家江山做得长长久久，就故意把这片山给“造了一下”，号称“六朝”。他想到自己即将过寿，想用这山势气势来压住乾隆、嘉庆、道光这三朝，自己做个“六朝”的总领。可这想法是好的，实际操作呢？没钱没兵，这“六朝”的戏演得出来吗？结局如何样？结局就是“六朝”打垮了，狼山也就成了孤家寡人。 为了弥补这场亏，康熙后来还特意派人到福建去寻山，想借来福建的玉石来装点门面。福建那边有块玉，叫“明湖玉”，也是黑如墨，像墨汁一样。康熙大喜，买下来，雕刻了，立了碑，把这“墨玉”的名字硬是挂在了狼山上。
这操作行云流水，把乾隆、嘉庆、道光这三朝给甩在脑后，自己又变成了“六朝”的老大。
可惜，这岛国政策搞砸了，乾隆、嘉庆、道光那三家还在，康熙如何就赢了？ 目前再回头审视一下这“墨玉山”，你会发现，它实际上是个“伪历史”。所谓的“六朝”，不过是康熙皇帝的私心和政绩/拉倒。真正的历史，是清朝康熙到道光年间，这片土地上的百姓和百姓们日复一日地活着，他们在这块土地上耕种，在雾里打渔，用柴火烧房子，用铁器做农具，在这个小渔村里摸爬滚打了一辈子，才换来了今天的安宁。狼山的历史，实际上就是一部无数一般/平平家庭在风雨中挣扎、在岁月里沉淀的记录，而不是几个帝王将相的宫廷大戏。 最终说说这狼山的现状。如今的狼山，被修成了景区，但那种原生态的感觉并不浓厚。游客们穿着各色衣服，在玻璃栈道上一蹦一跳的，像是一群只见过世面的猴子。山脚下的茅屋为了省钱，又新又旧，窗户大开，透风漏雨，连个遮风挡雨的屋顶都没有。有些老人坐在门口晒忒阳，聊起那会儿的事来，声音不大，却透着股子沧桑。也有游客，穿着汉服，在碑前庄重地磕了个头，感叹一番。
这一切，都在诉说着啥？诉说着一个王朝更替的故事，也诉说着一个一般/平平家庭在历史洪流中的浮沉。 狼山的故事，讲给了雍正的故事，也讲给了乾隆的故事，还讲给了康熙的故事。但它归根结底，是讲给了千千万万在土地上辛勤劳作、默默奉献的一般/平平人的故事。
这块碑，这块墨玉，只是历史长河里的一小滴水，而狼山背后的故事，才是真正鲜活的、滚烫的。