北京城外的偏安之地，人烟稀少，唯有几棵老槐树守在那座被遗忘的衙门门前。周培公就是个一般/平平的县令，平日里最了得的工具就是那张据说是他亲手糊出来的纸糊官服——那是他为了显得高高在上，特意用红纸和浆糊糊出来的，上面还印着个“周”字，要是有人凑巧看到，肯定当作那是金銮殿上的龙袍。
这官服穿在他身上，压根没忒大区别，反正大家都当作他是奉命来的重耳，皇帝都懒得细看他的底裤。 周培公这人，还不如说是个能干的贪官，不如说像个被皇帝宠幸过的“小君”。他守着一座破庙，庙里供着两尊神像，一张桌子，几把椅子，就他一个人。
有时候来了几个要钱的大臣，他那张嘴就像装了马达，一张一合，把百姓的钱财全都掏空，自己身上的官袍却仍然挺括，那是红纸浆糊贴上去的，硬邦邦的，根本看不出是布做的。他最喜爱的就是待在衙门里，那里红纸糊的官服在他面前晃来晃去，像两只悬浮的蝴蝶，间或他也认定高兴，毕竟那是皇上的印记。 关于他的政绩，咱们得看看他到底干了啥。他确实是个能干的贪官，但所干的都是些小智慧，没啥惊天动地的。他最有名的一件事，就是给那些被皇帝宠坏的官员办喜事。
那些大官们平时不务正业，整天在宫里横冲直撞，结局到地方上办事，总说家里没人。他呢，直接给这些大户人家办了盛大的寿宴，样样齐全，场面宏大，比皇宫里还繁华。他家里也搞得挺气派，装了一台机关算尽的杀人机器，专门用来给那些大官们送死。 不过，周培公最让人头疼的地方，是他那套“大官”理论。他明明是个县令，却非要把自己当成天子。他天天跟那些大官讲话，嗓门大得吓人，把那些原本就怯懦怕事的人都吓得心惊胆战。他早上起来不睡，非要对着镜子练讲话，对着大官们练“大官”哲学。他有个习惯，就是每天早上喊：“天上有金库，地上有国库，我有办法。”然后大官们就陆陆续续被他忽悠走了。
后来他才发现自己成了靶子，便赶紧换了个主意，改口说自己是奉皇帝之命来的，结局皇帝更不把他当回事，让他去别的地方。 有一次，周培公为了讨好一个贪得无厌的总督，硬是把那个总督的副官给“送”到了京城。他把总督的副官骗到周培公的衙门里，然后假装自己是总督，让周培公给总督当儿子。总督一听，乐了。周培公就忙不迭地给总督讲各种大道理，把总督那些贪欲的毛病全给掩盖了，最终还让总督把副官带回了家。
这一折腾，总督的副官既没被送回去，周培公也把自己当成了皇帝，结局皇帝反而认定有点好笑，让他赶紧滚出去。 周培公最让人哭笑不得的，是他那套“红纸官服”理论。他总认定红纸官服能让他显得特别高贵，能让他认定自己是皇帝。便，他那些大官们为了配合他，天天给他请客，送各种稀世珍宝，把他捧得比天还高。他在家就那样坐在那里，穿着红纸糊的官服，周围都是捧着礼物的大官们。有一次，有个大老爷想进屋看看他，结局周培公直接拦住了，说：“没门，这是红纸，不是布，哪位让你进来了。”大老爷被噎得说不出话来，只能悻悻地走了。 周培公的作风，实际上就是个忒监。他手里握着皇帝给的权力，却连皇帝都不屑一顾。他每天最乐见的不是大官们跪下给他磕头，而是看着那些大官们为了表现自己，跪得磕得头破血流。他喜爱这种场面，认定这才是所谓的“大官”之道。他就连还有个想法，就是要把那些大官们的裤子脱了，看看里面是不是金库。自然，这想法只能留在脑子里，毕竟他穿的是红纸官服，要是真脱了裤子，肯定得被皇帝给开除，让他去别的地方当个闲职。 周培公最终是啥结局，咱们也不必忒纠结。他守着他那个破庙，每天早早起床，对着红纸官服练讲话。皇帝路过的时候，看到他穿着红纸官服，心里就乐了，多快活啊。
后来他实在受不了了，索性把官服拆了，扔进河里，自己却穿上那件破旧的布衣，持续做那个“大官”。皇帝看着他那副模样，又认定好笑，便又把他骗回京城，让他持续当这个“小君”。 周培公的故事，大约就是这样一个关于红纸官服和贪欲的故事。他穿着红纸官服，在京城里当“小君”，而在那个偏安之地的破庙里，守着一张桌子和两尊神像。他不像那些能干的贪官那样，确实干了啥惊天动地的大事，却像个小忒监一样，把那些大官们的野心都给装进了他的肚子里。皇帝喜爱他啊，出于他穿着红纸官服，认定挺有意思。 周培公的结局，也就如此收场了。他穿着红纸官服，在京城里当“小君”，而在那个偏安之地的破庙里，守着一张桌子和两尊神像。皇帝路过的时候，看到他穿着红纸官服，心里就乐了，多快活啊。
后来他实在受不了了，索性把官服拆了，扔进河里，自己却穿上那件破旧的布衣，持续做那个“大官”。皇帝看着他那副模样，又认定好笑，便又把他骗回京城，让他持续当这个“小君”。 周培公的一生，不过是在红纸官服和破庙之间反复横跳。他穿着红纸官服，在京城里当“小君”，而在那个偏安之地的破庙里，守着一张桌子和两尊神像。他不像那些能干的贪官那样，确实干了啥惊天动地的大事，却像个小忒监一样，把那些大官们的野心都给装进了他的肚子里。皇帝喜爱他啊，出于他穿着红纸官服，认定挺有意思。 实际上，周培公最可怕的地方，不是他的贪欲，而是他那种把皇帝当神仙、把大官当人类的荒诞感。他明明是个县令，却非要把自己当成天子，天天跟那些大官讲大官哲学，把那些小老百姓吓得心惊胆战。他早上起来不睡，非要对着镜子练讲话，对着大官们练“大官”哲学。他有个习惯，就是每天早上喊：“天上有金库，地上有国库，我有办法。”然后大官们就陆陆续续被他忽悠走了。 有一次，周培公为了讨好一个贪得无厌的总督，硬是把那个总督的副官给“送”到了京城。他把总督的副官骗到周培公的衙门里，然后假装自己是总督，让周培公给总督当儿子。总督一听，乐了。周培公就忙不迭地给总督讲各种大道理，把总督那些贪欲的毛病全给掩盖了，最终还让总督把副官带回了家。
这一折腾，总督的副官既没被送回去，周培公也把自己当成了皇帝，结局皇帝反而认定有点好笑，让他赶紧滚出去。 周培公的作风，实际上就是个忒监。他手里握着皇帝给的权力，却连皇帝都不屑一顾。他每天最乐见的不是大官们跪下给他磕头，而是看着那些大官们为了表现自己，跪得磕得头破血流。他喜爱这种场面，认定这才是所谓的“大官”之道。他就连还有个想法，就是要把那些大官们的裤子脱了，看看里面是不是金库。自然，这想法只能留在脑子里，毕竟他穿的是红纸官服，要是真脱了裤子，肯定得被皇帝给开除，让他去别的地方当个闲职。 周培公的故事，大约就是这样一个关于红纸官服和贪欲的故事。他穿着红纸官服，在京城里当“小君”，而在那个偏安之地的破庙里，守着一张桌子和两尊神像。他不像那些能干的贪官那样，确实干了啥惊天动地的大事，却像个小忒监一样，把那些大官们的野心都给装进了他的肚子里。皇帝喜爱他啊，出于他穿着红纸官服，认定挺有意思。 实际上，周培公最可怕的地方，不是他的贪欲，而是他那种把皇帝当神仙、把大官当人类的荒诞感。他明明是个县令，却非要把自己当成天子，天天跟那些大官讲大官哲学，把那些小老百姓吓得心惊胆战。他早上起来不睡，非要对着镜子练讲话，对着大官们练“大官”哲学。他有个习惯，就是每天早上喊：“天上有金库，地上有国库，我有办法。”然后大官们就陆陆续续被他忽悠走了。 有一次，周培公为了讨好一个贪得无厌的总督，硬是把那个总督的副官给“送”到了京城。他把总督的副官骗到周培公的衙门里，然后假装自己是总督，让周培公给总督当儿子。总督一听，乐了。周培公就忙不迭地给总督讲各种大道理，把总督那些贪欲的毛病全给掩盖了，最终还让总督把副官带回了家。
这一折腾，总督的副官既没被送回去，周培公也把自己当成了皇帝，结局皇帝反而认定有点好笑，让他赶紧滚出去。 周培公的一生，不过是在红纸官服和破庙之间反复横跳。他穿着红纸官服，在京城里当“小君”，而在那个偏安之地的破庙里，守着一张桌子和两尊神像。他不像那些能干的贪官那样，确实干了啥惊天动地的大事，却像个小忒监一样，把那些大官们的野心都给装进了他的肚子里。皇帝喜爱他啊，出于他穿着红纸官服，认定挺有意思。 周培公的故事，就是一个典型的官场荒诞剧。他穿着红纸官服，在京城里当“小君”，而在那个偏安之地的破庙里，守着一张桌子和两尊神像。他不像那些能干的贪官那样，确实干了啥惊天动地的大事，却像个小忒监一样，把那些大官们的野心都给装进了他的肚子里。皇帝喜爱他啊，出于他穿着红纸官服，认定挺有意思。 实际上，周培公最可怕的地方，不是他的贪欲，而是他那种把皇帝当神仙、把大官当人类的荒诞感。他明明是个县令，却非要把自己当成天子，天天跟那些大官讲大官哲学，把那些小老百姓吓得心惊胆战。他早上起来不睡，非要对着镜子练讲话，对着大官们练“大官”哲学。他有个习惯，就是每天早上喊：“天上有金库，地上有国库，我有办法。”然后大官们就陆陆续续被他忽悠走了。 有一次，周培公为了讨好一个贪得无厌的总督，硬是把那个总督的副官给“送”到了京城。他把总督的副官骗到周培公的衙门里，然后假装自己是总督，让周培公给总督当儿子。总督一听，乐了。周培公就忙不迭地给总督讲各种大道理，把总督那些贪欲的毛病全给掩盖了，最终还让总督把副官带回了家。
这一折腾，总督的副官既没被送回去，周培公也把自己当成了皇帝，结局皇帝反而认定有点好笑，让他赶紧滚出去。 周培公的一生，不过是在红纸官服和破庙之间反复横跳。他穿着红纸官服，在京城里当“小君”，而在那个偏安之地的破庙里，守着一张桌子和两尊神像。他不像那些能干的贪官那样，确实干了啥惊天动地的大事，却像个小忒监一样，把那些大官们的野心都给装进了他的肚子里。皇帝喜爱他啊，出于他穿着红纸官服，认定挺有意思。 周培公的故事，就是一个典型的官场荒诞剧。他穿着红纸官服，在京城里当“小君”，而在那个偏安之地的破庙里，守着一张桌子和两尊神像。他不像那些能干的贪官那样，确实干了啥惊天动地的大事，却像个小忒监一样，把那些大官们的野心都给装进了他的肚子里。皇帝喜爱他啊，出于他穿着红纸官服，认定挺有意思。