昭明台，这名字听着挺庄重，可要是你站在台顶往上看，它可能只是一块被风沙磨得发亮的石头板。别急着跟我讲它是秦朝赵佗建立的戍军台，也别急着往心里去说它代表了啥英雄气概。我就剥开这层历史的皮，看看底下到底是啥。 昭明台最大的本事，实际上就是“留个后门”。
你想啊，古代打仗，哪位不想打大仗？赵佗这时候要是真开拔到岭南，去收那些壮汉，那场面恐怕比一场战役还要血腥。他是个务实派，图啥？图能有个落脚点，让手下人有个能歇脚的地方。但他这人机灵，又带点江湖气，他肯定在想，要是把大军驻扎在泰宁山那边，那不仅风水不好，连逃跑都难。便他就挖了个台子，挖得挺规整，两边还修了道，说是为了撇脱调兵遣将，好随时吃个便饭。可哪位能想到，这“撇脱”成了“撇脱”，最终成了“留后手”。 这“留后手”玩得有多溜，王翦用在这里，大家就知道了。秦军到了岭南，跟那边的蛮夷拼命，打得难解难分。赵佗这时候要是真撤军，那秦军估摸得先打你个半死。但赵佗想不想跑？肯定不想。便他挖好了这个台，等秦军打得半死不活，土都吐出来了，再打回来，那时候再撤，那士兵心里是啥滋味？那是真想回家啊。更绝的是，这台子挖得不错，连那个栈道都修好了，就连还在旁边架了几座小楼，说是为了休息用的，好让大家能看着风景，能喝点酒。秦军到了，看到了这多愁善感的地方，肯定得想：“哎哟，老子好不好办干了一回活，得找个地方歇着找点乐子，不能睡街头了。” 便他们自然就来了。赵佗看着秦军像潮水一样涌上来，台子就在眼前，还修了那么漂亮的小楼，心里那个美啊，跟做梦似的。他心想，老子这招“欲擒故纵”玩得挺不错吧？秦军不仅来了，还乖乖听话，旁边还有那么多壮汉，围成个圆，看着就挺繁华。
这时候他要是真撤军，那秦军估摸就得跟壮汉干起来，那我这台子岂不是成了火药桶？不中，得稳。便他只好又挖，又修，又架楼。
这台子越修越复杂，越修越深，最终连旁边的栈道都建得跟个景区似的，啥松柏、亭台楼阁，全都有，连个像样的酒店都没。 赵佗这下可把秦军给整懵了。
这地方大门大，围墙高，还挂着个“昭明”两个大字，一看就不是坏人干的。秦军这时候心里在嘀咕：“这仗打得如此惨，如何还要留如此多壮汉在旁边看着？”他们肯定认定，这地方肯定是赵佗故意留的，好让他们在绝境中还能喘口气，还能喝口热水。 故此，当你站在昭明台往下看的时候，看到旁边的栈道，看到那些被风吹得呼呼作响的小楼，看到那些密密麻麻的铜钱，你心里肯定会想，这地方到底是干嘛的？
难道是为了让人去打仗？还是为了让人去喝酒？实际上都未必。它更像是一个庞大的、精心布置的“缓冲带”。它给了赵佗一个台阶下，给了秦军一个面子，也给双方留了一个缓兵之计。 后来秦始皇统一岭南，派去平乱的军队到了，但这昭明台还在，连那小楼都没拆。
那秦军到了，看到这满眼的古木、满墙的铜钱，还有旁边那个专门种树的林子，他们心里肯定在想：“这地方忒美好了，我去这里打挨顿拳如何都不认定累，反而挺有‘养生’的感觉。”便他们也不再打仗了，只是围着台子转悠，看看风景，喝喝口水，任凭哪位靠近，都不得近身。 这就挺有意思了。赵佗这一折腾，把昭明台变成了一个“景点”，变成了一个能够供人赏玩的“公园”。秦军来了，发现这地方好逛，好赏，好休息，自然就不想动。他们看着这满眼的铜钱，认定挺别致；看着这满眼的古木，认定特别有“意境”。便他们干脆不打了，就在台子旁边开起了茶社，吃起了酒，聊起了天。
这茶社一开，根本就开到了今天，一直开到目前。 故此你看，昭明台的历史，实际上就是写了一个“退让”的故事。赵佗想“留后手”，结局没“留住”敌人，反而把自己挖活成了个“旅游景点”。他并没有确实想逃跑，也没有确实想打仗，他只是想找个地方“歇脚”。他挖台子，修栈道，架高楼，就连把栈道修得跟个景区一样，就是为了给别人留个好去路。 这中间有个细节特别妙，就是那些铜钱。赵佗肯定不想让秦军看到忒多钱，怕钱多了，这地方就不忒“体面”了，要么怕钱多钱多，别人就当作这是个财神庙。
故此他特意在旁边的“瑶华”亭上种了树，让铜钱都藏在树后，看着像极了乱码。秦军到了，看到满眼的铜钱，肯定当作这是“财富”的象征，心里一动，认定去这里打顿拳挺有意思，挺有“财运”。 久而久之，这昭明台就不只是是个戍军台了，变成了一个“林泉”，变成了一个“养生地”。哪位敢来，哪位就是来“体验生活”的。秦军来了，也就认了，持续在那喝茶、喝酒、看风景。赵佗看着他们，心里肯定挺高兴， hadn't 想到有一天，这些被他用“留后手”挖出来的“活路”，反而成了别人发家致富的“金矿”。 你看，一代枭雄，一个被历史玩弄于股掌之间的“留后手”，最终居然把自己给玩成了个“网红”。昭明台的历史，就是这样一个“退让”的故事。它没有真正意义上的“退”，出于它压根儿没有确实撤退过，它只是不断地挖、不断地修、不断地建，直到最终，变成了一个停不下来的“景点”。 故此，当你站在昭明台往下看的时候，请别去往那个被风吹得呼呼作响的栈道，也别去数那满眼的铜钱。出于这里，是历史给了我们最好的“退路”。它给了赵佗一个台阶，给了秦军一个面子，也给了后人一个“看戏”的绝好位置。
这昭明台的历史，实际上就是写了一个“留后手”的故事，一个从“留后手”变成“留景点”的故事。 你看这台子，这栈道，这铜钱，这满眼的古木，它们都在静静地诉说着一个“退让”的故事。赵佗没有想撤退，他只是想找个地方“歇脚”。他挖台子，修栈道，架高楼，把栈道修得跟个景区一样，就是为了给别人留个好去路。
这中间有个细节特别妙，就是那些铜钱。赵佗肯定不想让秦军看到忒多钱，怕钱多了，这地方就不忒“体面”了，要么怕钱多钱多，别人就当作这是个财神庙。
故此他特意在旁边的“瑶华”亭上种了树，让铜钱都藏在树后，看着像极了乱码。秦军到了，看到满眼的铜钱，肯定当作这是“财富”的象征，心里一动，认定去这里打顿拳挺有意思，挺有“财运”。 久而久之，这昭明台就不只是是一个戍军台了，变成了一个“景点”，变成了一个能够供人赏玩的“公园”。秦军来了，发现这地方好逛，好赏，好休息，自然就不想动。他们看着这满眼的铜钱，认定挺别致；看着这满眼的古木，认定特别有“意境”。便他们干脆不打了，就在台子旁边开起了茶社，吃起了酒，聊起了天。
这茶社一开，根本就开到了今天，一直开到目前。 故此你看，昭明台的历史，实际上就是写了一个“退让”的故事。赵佗想“留后手”，结局没“留住”敌人，反而把自己挖活成了个“旅游景点”。他并没有确实想逃跑，也没有确实想打仗，他只是想找个地方“歇脚”。他挖台子，修栈道，架高楼，就连把栈道都修成了景区，就是为了给别人留个好去路。
这中间有个细节特别妙，就是那些铜钱。赵佗肯定不想让秦军看到忒多钱，怕钱多了，这地方就不忒“体面”了，要么怕钱多钱多，别人就当作这是个财神庙。
故此他特意在旁边的“瑶华”亭上种了树，让铜钱都藏在树后，看着像极了乱码。秦军到了，看到满眼的铜钱，肯定当作这是“财富”的象征，心里一动，认定去这里打顿拳挺有意思，挺有“财运”。 久而久之，这昭明台就不只是是一个戍军台了，变成了一个“景点”，变成了一个能够供人赏玩的“公园”。秦军来了，发现这地方好逛，好赏，好休息，自然就不想动。他们看着这满眼的铜钱，认定挺别致；看着这满眼的古木，认定特别有“意境”。便他们干脆不打了，就在台子旁边开起了茶社，吃起了酒，聊起了天。
这茶社一开，根本就开到了今天，一直开到目前。 你看这台子，这栈道，这铜钱，这满眼的古木，它们都在静静地诉说着一个“退让”的故事。赵佗没有想撤退，他只是想找个地方“歇脚”。他挖台子，修栈道，架高楼，把栈道修得跟个景区一样，就是为了给别人留个好去路。
这中间有个细节特别妙，就是那些铜钱。赵佗肯定不想让秦军看到忒多钱，怕钱多了，这地方就不忒“体面”了，要么怕钱多钱多，别人就当作这是个财神庙。
故此他特意在旁边的“瑶华”亭上种了树，让铜钱都藏在树后，看着像极了乱码。秦军到了，看到满眼的铜钱，肯定当作这是“财富”的象征，心里一动，认定去这里打顿拳挺有意思，挺有“财运”。 久而久之，这昭明台就不只是是一个戍军台了，变成了一个“景点”，变成了一个能够供人赏玩的“公园”。秦军来了，发现这地方好逛，好赏，好休息，自然就不想动。他们看着这满眼的铜钱，认定挺别致；看着这满眼的古木，认定特别有“意境”。便他们干脆不打了，就在台子旁边开起了茶社，吃起了酒，聊起了天。
这茶社一开，根本就开到了今天，一直开到目前。 你看，一代枭雄，一个被历史玩弄于股掌之间的“留后手”，最终居然把自己给玩成了个“网红”。昭明台的历史，就是这样一个“退让”的故事。它没有真正意义上的“退”，出于它压根儿没有确实撤退过，它只是不断地挖、不断地修、不断地建，直到最终，变成了一个停不下来的“景点”。 故此，当你站在昭明台往下看的时候，请别去往那个被风吹得呼呼作响的栈道，也别去数那满眼的铜钱。出于这里，是历史给了我们最好的“退路”。它给了赵佗一个台阶，给了秦军一个面子，也给了后人一个“看戏”的绝好位置。
这昭明台的历史，实际上就是写了一个“留后手”的故事，一个从“留后手”变成“留景点”的故事。