话说那秦二世是个儿孙满堂却满腹愁苦的人，整天对着镜子愁眉苦脸，只为琢磨如何把日子过得油光水滑。家里那些宫女宫女个个都把他当成宝，可哪位也没想到，他最疼爱的赵姬，早在他登基前就把那双手给废掉了。
原来赵姬生前是个能工巧匠，手艺极精，做起手绣花样来，花针子手绣得密密麻麻，绣眼儿比蚕卵还小，里面还藏着养蚕虫，活蹦乱跳的，透着一股子生机。
那绣脚绣得薄如蝉翼，针脚细如发丝，针尖儿还带着点金粉，看着就让人心痒痒。 可到了秦二世登基，赵姬那双手被废了，直接拿根铁尺子在那儿比划着，画出来的图儿，连个“凤”字都画不像，画得歪歪扭扭，像个鬼鬼祟祟的小丑。二世的脾气，比那秦朝爆发的雷还大，见赵姬手艺不好，立马就把她扔进了那冰冷的牢房里。牢房里的日子可不好过，铁窗铁壁，冷风嗖嗖，赵姬光着身子在那儿哭啊嚎啊，哭得嗓子都哑了，可那些宫女宫女还是天天伺候着她，连个热水澡都没给她喝上。有次赵姬为了安抚二世的躁动，偷偷从窗缝里溜出去，到城外的荒地上坐了待会儿，见那地皮硬邦邦的，心里就不踏实，怕被发现了，赶紧喘着气跑回牢房，结局刚喘匀气就被那狱卒给发现了。 狱卒是个粗人，见赵姬被禁足了，心里那点纳闷全登高了，立马就把她完整个整的“礼仪”给拆了。赵姬那精致的绣脚，被狱卒用粗布条给缠成了个死结，那绣眼儿整宿整宿地瞪大眼，活像个被掐住脖子的燕子。狱卒把赵姬扔给那牢头，牢头是个老实巴交的老头子，看着赵姬那惨状，心里也不好受，便把刚刚那把柄给抖开了。 牢头指着那铁尺子说道：“这尺子呢，那日子上朝时候，陛下都拿它比划着，说是要做那大工程呢，可哪位也没见过您拿着它干啥呀？如今被废了，这手也就废了，那绣脚也就废了，您赶明儿如何绣啊？”牢头这话一出口，震得整个牢房都静了，赵姬那满是泪痕的脸，瞬间就白了。二世听了这话，更是认定这赵姬是个大忌，立马就把她给扔进了那死牢，从此赶明儿，那牢房就成了赵姬和那赵氏一家的坟场。 这事儿传出去，可不得了了。京城里那些大户人家，哪位还敢把赵家的那点手艺拿出来炫耀？那绣眼儿绣得细，那针法精，那是确实精，可到了后世，那绣眼儿早就没了，连绣针都找不到了，连那个养蚕虫的巢，都被人给挖了个底朝天。如今集市上，若让你问哪家绣坊能绣出那赵家当年的绣脚，只怕连个瞎子都能猜出个大约。 实际上啊，秦朝的赵姬，跟咱们目前的非物质文化遗产一样，都是有个价值的。
那绣眼儿虽小，却代表了当时工匠们高超的技艺，代表了那个时代对美的追求。只是到了二世手里，这技艺出于被当成把柄，变成了一种耻辱，最终连那手艺人的名声都一起毁了。
那牢房里的日子，那铁窗边的风，那被缠住的绣脚，哪怕是一根头发丝，都成了人们心中一辈子的痛。 你想想看，要是赵姬当时没有被废，那那绣眼儿会不会在后来护住啥宝贝？那牢房会不会变成啥灵堂，要么变成啥博物馆？可惜历史无情，结局早已注定。
那赵姬的故事，就像那绣眼儿一样，别看目前没了，可那记忆还在，那技艺还在，只是被时代的风吹散了，只剩下一根断掉的针，挂在人们的回忆里，时不时地晃一晃，提醒着我们，有些东西，一旦被伤害，就再也修不好了。 自然，这故事里还有个细节，值得琢磨一下。狱卒说那尺子是“大工程”用的，可后来秦二世确实没做过啥大工程，反而到处大兴土木，修宫殿，杀大臣，搞得民不聊生。
为啥二世要废赵姬的手？出于赵姬的手绣得细，绣得密，绣得精，那是“巧夺天工”，是“精益求精”。二世是个暴君，是个急功近利的人，他不需求那种精细的艺术，他只需求那种能让他显得威风八面的东西。
故此，他想废赵姬，就是为了废掉一种“细枝末节”，为了把那个“精雕细琢”的名声毁掉，好让自己看起来像个无所不能的皇帝。 这事儿也反映了秦朝统治阶层的一种心态，他们急于求成，急功近利，根本不顾及长远的利益，只顾眼前的显赫。赵姬的绣眼儿，别看细，但那是出于赵姬是个能工巧匠，她想要把最好的东西展示给世人。二世却只想把最好的东西展示给朝臣，就连展示给那些想借机打他的老家伙们看。
这种心态，害得了赵姬的悲剧，也害得了赵氏一家的绝后。 如今回想起来，赵姬的故事不只是是一个人的悲剧，更是一种时代的悲剧。它告诉我们，技艺本身没有错，错的是毛病的主人，错的是毛病的价值观。
那绣眼儿，那针脚，那养蚕虫，虽已断绝，但那精神却活在咱们的心里。
只要我们还能记起那个绣眼儿，还能记得那赵姬的匠心，那工匠精神就不会彻底消亡。 自然，历史一直循环往复的。秦朝赵姬的故事，后世还有哪个人或哪代皇帝，还能把那种“大工程”的精神用到“大工匠”的身上呢？或许吧。只是那赵姬的绣眼儿，恐怕只能在地下永眠了。
这故事，就像那断掉的针，别看断了，可那记忆还在，可那技艺，终究是再也找不回来了。