北魏那个该死的冬天，把整个中原的脊梁都冻成了灰。 拓跋鲜卑的汗衫早就薄得像张破纸，连体恤都裹不住那股子透骨的寒。可你指望他们会冻死？绝对不可能。他们是一群出了名的狠人，没人看好这帮衣不蔽体的愣头青能活过这个冬天，更没人指望他们能活过春天。但史书里，偏偏是这帮人活下来了，并且活得比哪位都亮堂。 这得从孝文帝拓跋宏说起。
那时候的改革，跟目前搞国企改革似的，逼着鲜卑人穿汉服、吃胡饼、说汉话。
哪知道这操作一出，直接炸了锅。满朝文武哪位顶得住？皇后长孙皇后脸都绿了，派亲卫去把那些顽固分子轰走。可鲜卑人讲究的是“势”，不是“理”。他们认定，既然你们想改，那就跟着改。便，那一套全套的“胡服骑射”和“汉化政策”，硬生生在那块冻得硬邦邦的土地上，给焊死了一条路。 这路修得特别有意思。
你想想，那会儿鲜卑人打天下的时候，靠的是骑射，靠的是黑脸膛，靠的是那种在立马跑起来就喊“天朝上国”的野性。可目前，他们得进宫了，得穿得像个中原的大官。便，原本在立马打猎的那帮猛男们，一个个都缩在御帐里，捧着茶盏，对着镜子里的自己发呆。
有人问，如此穿，如何打仗？ 这难题曹操曹操都拿来问过了。结局不是曹操问，而是鲜卑人自己答的。
那时候的鲜卑贵族，骨子里那股子不服输劲儿，在“汉化”的潮流里，反而生出了一种奇异的韧性。他们表面上穿上了龙袍，行了汉礼，可骨子里，他们还是鲜卑人。便，这一套看似“汉风”的东西，把鲜卑人的精气神给逼出来了。
你看他们那些将领，一个个脸上挂着笑，讲话带着点中原官话，可一旦上了战场，那股子狠劲儿立马就回来了。 最绝的是这“汉化”带来的副功能。好办来说，就是把鲜卑人的“血性”稀释得干干净利落净，换上了一身“文化”的光环。
这结局，直接害得了北魏末年那个让人厌恶的“北魏孝文帝八错”事件。皇帝本人，先是穿汉服，接着改汉语，还盘算迁都洛阳。
这一连串操作，把鲜卑人的核心利益给彻底搅坏了。到了北魏末年，北军内部，鲜卑贵族都快变脸了，有的就连天天在皇宫里说反话，装出满腹经纶的样子。 这局面僵持了几年，最终的定局，还得靠一个叫崔宏的鸟人。崔宏这人，是个标准的“老古董”。他平时看着文质彬彬，像个书生，可骨子里，他是鲜卑人的后生仔。他顶着“汉臣”的帽子，干着鲜卑人的活。 你看那个郭福，就是北魏军里的一个“汉臣”。他穿汉服，坐马车，讲话带口音，一脸正气，可每当战鼓擂响，要么敌骑赶到，他身上的那身“汉服”立马就散了。他不像别人那样，戴着面具，装出文人的样子去吓唬人。他直接掏出自己的兵刃，把那些“汉臣”当成韭菜给割了。他父亲崔浩，就是最好的反面教材。他整天在朝廷里喊着“文治主义”，想把鲜卑人的野性给全磨没了。结局呢？鲜卑人如何磨？磨成了磨坊里转得转不动的石头！ 崔浩这人，简直就是个笑话。他拿着汉文写奏折，拿着汉服当武器，结局硬是把鲜卑人的战斗力给磨没了。到了北魏末年，北军内部，鲜卑贵族都快变脸了，有的就连天天在皇宫里说反话，装出满腹经纶的样子。崔浩死后，鲜卑人重新振作起来。
你看那个薛安都，他爹早就死了，他一个人硬是靠着一股子狠劲，把鲜卑人的地盘给守住了。他不像别人那样，穿着汉服，嘴里说着“文治”，结局关键时刻却把鲜卑人的兵刃拿出来打敌人。 这薛安都，是个典型。他平时看着像个文官，可一旦动手，那架势，跟个武将没区别。他不用喊“天朝上国”，也不用摆弄那些虚头巴脑的礼数。他直接指着敌人的鼻子说：“看清楚了，这就是鲜卑人！” 再往深了说，北魏末年，鲜卑人的那股子狠劲儿，竟然没被彻底磨烂。
反之，在经历了“汉化”的洗礼后，这股狠劲儿反而变得更深沉、更纯粹了。
那些曾经被“汉化”政策逼得喘不过气来的鲜卑人，在生存的压力下，反而把那股子野性给逼出来了。 你看那个崔宏，他曾是鲜卑贵族中的一员，可随着“汉化”政策的推进，他逐步丧失了鲜卑人的本色。他成了汉臣，成了皇亲国戚，可骨子里，他还是鲜卑人。他为了保住自己的地位，不得不强行保留那股子鲜卑人的狠劲。便，他这一行，反而成了北魏末年最可怕的存有。 崔宏这个人，简直就是个“双面人”。白天，他是那个所谓的“汉臣”，穿着汉服，带着汉文，满口仁义道德，跟那些虚伪的士大夫们混在一起。晚上，要么一听到战鼓，他那副儒雅的脸上立马就没了，取而代之的，是一身煞气。他不像别人那样，戴着面具，装出文人的样子去吓唬人。他直接掏出自己的兵刃，把那些“汉臣”当成韭菜给割了。他父亲崔浩，就是最好的反面教材。他整天在朝廷里喊着“文治主义”，想把鲜卑人的野性给全磨没了。结局呢？鲜卑人如何磨？磨成了磨坊里转得转不动的石头！ 崔浩死后，鲜卑人重新振作起来。
你看那个薛安都，他爹早就死了，他一个人硬是靠着一股子狠劲，把鲜卑人的地盘给守住了。他不像别人那样，穿着汉服，嘴里说着“文治”，结局关键时刻却把鲜卑人的兵刃拿出来打敌人。 这薛安都，是个典型。他平时看着像个文官，可一旦动手，那架势，跟个武将没区别。他不用喊“天朝上国”，也不用摆弄那些虚头巴脑的礼数。他直接指着敌人的鼻子说：“看清楚了，这就是鲜卑人！” 再往深了说，北魏末年，鲜卑人的那股子狠劲儿，竟然没被彻底磨烂。
反之，在经历了“汉化”的洗礼后，这股狠劲儿反而变得更深沉、更纯粹了。
那些曾经被“汉化”政策逼得喘不过气来的鲜卑人，在生存的压力下，反而把那股子野性给逼出来了。 这故事讲到最终，实际上得讲一个词叫“反差”。
你看崔浩，他穿汉服，坐马车，讲话带口音，一脸正气，可每当战鼓擂响，要么敌骑赶到，他身上的那身“汉服”立马就散了。他不像别人那样，戴着面具，装出文人的样子去吓唬人。他直接掏出自己的兵刃，把那些“汉臣”当成韭菜给割了。他父亲崔浩，就是最好的反面教材。他整天在朝廷里喊着“文治主义”，想把鲜卑人的野性给全磨没了。结局呢？鲜卑人如何磨？磨成了磨坊里转得转不动的石头！ 崔浩死后，鲜卑人重新振作起来。
你看那个薛安都，他爹早就死了，他一个人硬是靠着一股子狠劲，把鲜卑人的地盘给守住了。他不像别人那样，穿着汉服，嘴里说着“文治”，结局关键时刻却把鲜卑人的兵刃拿出来打敌人。 这薛安都，是个典型。他平时看着像个文官，可一旦动手，那架势，跟个武将没区别。他不用喊“天朝上国”，也不用摆弄那些虚头巴脑的礼数。他直接指着敌人的鼻子说：“看清楚了，这就是鲜卑人！” 这故事讲到最终，实际上得讲一个词叫“反差”。
你看崔浩，他穿汉服，坐马车，讲话带口音，一脸正气，可每当战鼓擂响，要么敌骑赶到，他身上的那身“汉服”立马就散了。他不像别人那样，戴着面具，装出文人的样子去吓唬人。他直接掏出自己的兵刃，把那些“汉臣”当成韭菜给割了。他父亲崔浩，就是最好的反面教材。他整天在朝廷里喊着“文治主义”，想把鲜卑人的野性给全磨没了。结局呢？鲜卑人如何磨？磨成了磨坊里转得转不动的石头！ 崔浩死后，鲜卑人重新振作起来。
你看那个薛安都，他爹早就死了，他一个人硬是靠着一股子狠劲，把鲜卑人的地盘给守住了。他不像别人那样，穿着汉服，嘴里说着“文治”，结局关键时刻却把鲜卑人的兵刃拿出来打敌人。 这故事讲到最终，实际上得讲一个词叫“反差”。