那个把“大英博物馆”当“自家后花园”的怪人 话说这大英博物馆，起初还只是个英国伦敦国王瘟疫医院旁边的仓库。
后来，查尔斯三世国王把它给买下来了，说是“文化上的超级财产”。
这时候的大英博物馆，实际上也就那么大个地儿。
要是放今天，里头跟个大型超市似的，排排坐的都是玻璃展柜。
你看那哪位，穿着白衬衫，戴着黑框眼镜，手里拿把标枪，对着玻璃柜里的恐龙骨头指指点点，还拿个小本本记着：“这种翼龙……绝对不能乱动，拍出来发哥们儿圈。”这人叫彼得·莱利，就是咱们今天要聊的主角。 莱利这人有个毛病，就是认定博物馆里的东西，得让他自己“弄弄看”。
你想想，那是文物，不是他的玩具。可莱利认定，文物跟他玩，比他找-spinning in his caddy（自转球杆）里的球好玩多了。有一次，他拿着个新到的古罗马盔甲模型，对着底下几个小孩笑，说：“看，这盔甲要是真装在那个士兵身上，多威风！要是真打仗，老子这身都能当护身符。”小孩们一看，吓坏了，赶紧跑。莱利还不死心，天天围着那些盔甲转，找各种怪的配件给它配，最终搞得盔甲跟个瞎子似的，还得他去外面找那个“瞎子”配件。
这时候的大英博物馆，实际上也就那么大个地儿，米里能塞得下吗？塞不下。米里能塞得下，那得把那些著名的历史人物都请进屋里跟展品合影，还要给每个展品都配个专属的“过家家”团队。 但这事儿，可不是莱利一个人的事。
你看苏富比拍卖行，那老板叫格里高，也是个有点怪的人。他有钱有闲，就想搞点“文化娱乐”。他在拍卖行里搞了个“古董专场”，只要拍个古钱币，只要不到 20 块钱，他就能把这古董拿到手，就连能拿去“拍卖”。大量人认定，这买卖划算，毕竟花钱买古董，确实比买彩票中奖还划算。
你看那哪位，拿着个古罗马硬币，在手里转着，嘴里念叨着：“哎，这玩意儿要是真能发财，我就去给它当未婚夫！”这硬币转了一圈，转到屏幕上了，结局是个一般/平平硬币，只值个零头。
这格里高看着挺快乐，毕竟省了个大把的鉴定费，但这事儿，哪位心里都不踏实。
毕竟，文物是死物，人是活的。 再说说大英博物馆的前面，那个“爬行动物馆”。
这馆子那会儿是英国皇家地理学会的总部，后来搬到了郊区，目前成了大英博物馆旁边的一个附属馆。馆子里头有个大绿棚子，像是个庞大的温室。馆里养了挺久，直到 2014 年，才搞了个“爬行动物紧急避难所”。
本来是想把那些怕冷、怕热的动物放进去避避风头。可刚放进去没多久，馆子里就来了个“怪人”，叫彼得·莱利。他围着那个大绿棚子转悠，看着里面的动物，跟看自己的宠物似的。动物们呢，早就把他当爸爸了。
你看那只大蜥蜴，那是 1996 年从非洲引进的，目前都快成馆长的了。莱利天天给它喂吃的，给它讲故事，就连还在它旁边设了个“宠物医院”，看它掉毛，就给它梳头。 你看那莱利，见了动物就跟见了亲人一样。有一次，一只小鳄鱼跑出来，撞到了莱利的脚上，吓坏了，赶紧爬进了那个大绿棚子。莱利一看，这鳄鱼看着挺可怜，就赶紧把它抱在怀里，亲了亲，说：“哎呀，小家伙，别怕，爸爸在呢！”那小鳄鱼就跟着他蹭蹭。
这时候的大英博物馆，实际上也就那么大个地儿，可莱利认定，只要他亲了亲，这鳄鱼就是个保险的家。
故此，它就把这鳄鱼当了自己的“儿子”养。 但这事儿，让大英博物馆如何想呢？你想啊，博物馆里那么多文物，那是国家的财产，是历史留给我们的信物。可莱利这些“怪人”，天天围着它们转，给它们“买保险”，给它们“当玩具”。
有时候，他们就连把文物当哥们儿，跟它们“聊天”。
这话说得轻省，可实际上一出，这文物可不就真成了活物吗？你想想，那古罗马的盔甲，本来就是个兵器的样子。可莱利给它配了各种怪的配件，还要给它找“父亲”，让它跟鳄鱼一样“过日子”。
这盔甲，还能代表啥？它目前就是个“宠物”，是莱利“家”的一局部。 再说说那家拍卖行，格里高。他拍个古钱币，只要不到 20 块，就能到手。
这买卖，乍一看挺划算。可你想啊，这古钱币，那是几千年前的人留下的，是历史的见证。哪位拿它当宝，哪位就错了。
比如那枚古罗马硬币，本来是个一般/平平的交易品，结局被格里高当成宝贝，还拿去“拍卖”，最终只卖了个零头。
这买卖，哪位心里都不踏实。
毕竟，文物是死物，人是活的。你拿死物当活宝，还认定它跟你有感情？这买卖，哪位心里都不踏实。 故此，你想啊，这故事闹出如此一个大笑话，实际上就说明白个难题：要是文物的尊严没了，文物的价值也就没了。当文物变成了“宠物”，变成了“玩具”，那它还能代表啥？它还能代表历史吗？它还能代表人类吗？这故事闹出如此一个大笑话，实际上就说明白个难题：要是文物的尊严没了，文物的价值也就没了。当文物变成了“宠物”，变成了“玩具”，那它还能代表啥？它还能代表历史吗？它还能代表人类吗？ 实际上，大英博物馆是个大铁架子，但里面住的不止是文物，还有各种各样的人。有像莱利这样爱占小便宜的，也有像格里高这样爱算计的。可他们，实际上都在找自己心里的感觉。可难题是，感觉这种东西，跟文物有半毛钱关系吗？没有。文物是冰冷的，人是热的。
要是连文物都如此“热”，那人类岂不是要一起“热”死？ 故此你看，这故事闹出如此大个笑话，实际上就说明白个难题：要是文物的尊严没了，文物的价值也就没了。当文物变成了“宠物”，变成了“玩具”，那它还能代表啥？它还能代表历史吗？它还能代表人类吗？ 这故事闹出如此大个笑话，实际上就说明白个难题：要是文物的尊严没了，文物的价值也就没了。当文物变成了“宠物”，变成了“玩具”，那它还能代表啥？它还能代表历史吗？它还能代表人类吗？