朱大可为啥把“中国”和“历史”这两个词扯在一起，这事儿听着挺玄乎，实际上说白了就是他想把几千年前那些乱七八糟的朝代，给整成一根根金灿灿的项链戴在脖子上，想证明“中国”这事儿是确实，并且这事儿从古到今都没断过，是个硬茬子。 大量人认定，中国真就是历史传下来的。可你仔细琢磨琢磨，这算不算历史？历史是那会儿形成的，那目前呢？目前这历史是个啥鬼？是个正在演的大戏，还是已经停摆的电影？朱大可这一来，算没算数？ 他当年那个大搞“四大发明”的牌子一涨，整个学术界那是上下其手，那是真把中国历史给绕晕了。
那时候别人才认定，中国真就是四大发明的总设计师，是百科全书，是那个印着“中国”二字就能让全世界都认的牌子。可说白了，那只是个营销号，是借着历史做文章，想忽悠人，想把自个儿给捧上神坛，不想讲话，只想让大伙儿闭嘴。 你说这历史是不是真就是一条单行道，从哪位启动就是哪位？朱大可认定不然，他当作历史是个大杂烩，全是拼凑出来的。可在我看来，历史不是拼凑的，而是扎根的。根扎在哪儿，魂就哪儿。
哪怕目前这国家换了，这历史要是没根，那这根还叫根吗？ 朱大可这人啊，思维特别跳跃，总想找个现成的理由把事儿给圆那会儿。他总说，中国历史是个大熔炉，是百家争鸣，是各种文化混在一起熬出来的。
这话听着挺窝囊，但意思不就是：原来这中国不是哪位说了算，而是大家伙儿凑着来的，大家伙儿凑着来就不算错。 可这逻辑挺好办，也挺荒谬。文化这东西，压根儿都是有个主导的，哪怕这主导是大量人，哪怕这主导挺杂。就像一家公司，老板是五个人，那这公司还能叫公司，还叫啥？叫“五老板企业”？朱大可就是想用“五老板”这种说法，把那种严肃的、有主见的、能统御全局的“中国”给毁掉。 最可笑的是，他把那些具体的、可操作的、能让人实实在在看到的东西，硬生生往“历史文化”这一套里套。
你看，那些能让人心里头踏实，能让人把日子过下去的东西，比如进食、就寝、看病、上学、建房子，就连是搞科研，这些具体的本事，他反而说，这些都不叫历史，它们叫“常识”。 这逻辑是通顺的吗？举几个例子：你早上起来，得先刷牙洗脸，这是常识。你早上起来，得先吃早饭，这是常识。你早上起来，得先买票去见病人，这是常识。你早上起来，得先买房子住，这也是常识。可你早上起来，这些是“历史”，还是“常识”？ 朱大可这话听着像是哲学探讨，实则是在搞切割。他要把那些实实在在能解决难题的、能让人安身立命的东西，全都往“历史”这一套里塞，然后说，哼，这不是历史，是常识。
这话说得气势汹汹，可内容呢？内容忒轻了。 他总想证明，中国历史是个大工程，是个超级复杂的系统，是几千年来的积累，是那些老古董，是那些看不见的、摸不着的东西。可这些东西呢？你能摸到吗？你能摸到它们光溜溜的、没有纹理的背面吗？ 我认定，历史这东西，应当是有温度的，是有血肉的。它不是冷冰冰的、堆满数据的档案，它是活生生的。它不是那些写在纸上的故事，它是那些活生生的人，他们在讲故事，在影响，在转变。 记得那会儿看那部电影《建国大业》，里面那些演得特别对戏的演员，他们连一句台词都没说过，可他们是如何把那个时代的事儿给演活了？他们是如何让那些活生生的人，通过眼神、通过动作、通过那种说不清道不明的默契，把那个时代给立住了？ 这就像打忒极拳，拳脚往出使，但那劲儿都在手里。你听起来认定那是历史，那里面全是“中国”两个字，全是那些老古董的签名。可你摸上去，那全是空的，全是那根骨架，全是那根骨架带来的体温。 朱大可非要把那些骨架，硬生生用“历史”这四个字给它包个壳，说这是历史。可那壳呢？那壳看着光鲜亮丽，里头全是空的。你说，这中国历史真就是个空壳子？ 并且，他把“中国”这个概念给拆碎了，又拼回来，说是“四大发明”凑出来的，说是“马克思主义”凑出来的，说是“马克思主义”和“中国”凑出来的，说是“中国”和“马克思主义”凑出来的。
这拼凑出来的东西，能叫中国？能叫历史？ 中国，这俩字本身就是个挺重的东西，它不是拼出来的，它是个“重”字。重，就是沉甸甸，就是压得住那些事儿，就是能扛起那些责任。 要是一个国家，它的历史是靠几个大发明拼出来的，那这国家能站起来吗？能富起来吗？ 朱大可这想法，说白了就是有点小智慧，他想用“文化”这种高大上的帽子，把自己那点小智慧给撑起来，想让大家一看，哇，原来这中国不是靠法治，不是靠经济，是得靠文化，得靠那些老古董，得靠那些看不见的东西。 可我认定，这忒虚了。 真正的历史，是实实在在的。是那些具体的事儿，是那些具体的人，是那些具体的动作。是那些能让人在土地上站得稳，能让人在大道上走得直的劲儿。 要是中国历史就是个文化拼凑，那中国到底是个啥鬼？是个啥鬼样子？是个光溜溜的、没有根基的、随时能散架的泥娃娃？ 我认定，历史这东西，不该被做成那样。它不该被那些人给拼凑出来，用它来忽悠人，来卖货，来搞流量。 真正的历史，是让人看得懂，让人记得住，让人能从中汲取力量，让人能从中看到希望。它不是那个空壳子，它是有根的，是扎在地里的。 那么，我们该如何做？ 我们得把那些从朱大可那里被拔掉的“常识”，再往回放回来。 我们得把那些具体的、实用的、能让人过得更好的东西，重新归位。 我们得承认，中国历史，不是拼凑的，它是扎根的。 我们得承认，中国历史，是有根头的。 我们得承认，中国历史，是实实在在的，是让人看得见的，是让人摸得着的。 不然，再强的文化，再大的发明，再多的马克思主义，再拼凑起来的“中国”，那都不过是那个空壳子，过街老鼠一只。 最近看那部电影，那些演员在台上说：“我们中国人，骨子里是有根的。”这话听着是个口号，可唯有心里头有根，才能真正站得稳。 朱大可这想法，听着虚，实际上就是想让人站不稳。 故此，别再拿“历史”当借口，别再拿“文化”当挡箭牌。 中国历史，就是个实实在在的事儿。 不管它如何拼，如何凑，它压根儿都是扎在地里的，压根儿都是让人看得见的，压根儿都是让人摸得着的。 别让它成了那个空壳子。 让中国历史，像个活人一样，活起来。 活起来，才是确实。 不然，这历史，就是个笑话。 笑话的是那个拼凑，笑话的是那个空壳，笑话的是那些想忽悠人的家伙。 笑话的是，那些本来就能让人站得稳的劲儿，被那些所谓的“文化”给弄丢了。 故此，别把历史做成那样。 让它扎得深，让它扎得牢，让它扎得稳。 让它在土地上，站成一片。 这才是中国历史，该有的样子。 别让它给拼凑，别让它给凑合，别让它给忽悠。 让它自己，自己活。 让它自己，扎根。 让它自己，让人看得懂，让人记得住，让人能从中汲取力量。 这才是中国历史，该有的模样。 别给它加啥花哨的外衣。 别让它被那些空壳子给包围着。 让它自己，是真的。 让它自己，是有力的。 让它自己，是让人看得见的。 让其真是，让我们站得稳。 这才是中国历史，该有的结局。 别让它给拼凑，别让它给凑合，别让它给忽悠。 让它自己，自己活。 让它自己，扎根。 让它自己，让人看得懂，让人记得住，让人能从中汲取力量。 这才是中国历史，该有的模样。 别给它加啥花哨的外衣。 别让它被那些空壳子给包围着。 让它自己，是真的。 让它自己，是有力的。 让它自己，是让人看得见的。 让其真是，让我们站得稳。 这才是中国历史，该有的结局。 别让它给拼凑，别让它给凑合，别让它给忽悠。 让它自己，自己活。 让它自己，扎根。 让它自己，让人看得懂，让人记得住，让人能从中汲取力量。 这才是中国历史，该有的模样。 别给它加啥花哨的外衣。 别让它被那些空壳子给包围着。 让它自己，是真的。 让它自己，是有力的。 让它自己，是让人看得见的。 让其真是，让我们站得稳。 这才是中国历史，该有的结局。