刘兰芳版《新水浒传》：把官場那点破事，讲成两个活人的血泪史 你要是真把水浒看成了教科书，那最终那一章肯定全是背诵。刘兰芳老师这一版《新水浒传》，骨子里透着一股子狠劲儿：他不把你捧成高士，也不把你贬成浪子，他把你当成两个在乱世当差的“官”，一个在黄州当和尚，一个在汴京当鬼门关前的摆渡人。 咱们先看那林冲。林冲这书里有点像极了，不像有些小说里的小人物，他是真有点“忍”。梁山泊里有句话叫“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，在旧社会，这话听着好听，但林冲身上这“忍”字，分明就是被逼着要亮剑。他家里那口子被陆谦给害了，他手里还握着那把“豹头环眼”的名刀，这就好比一个有权力的人，认定自己还能保全一室屋，结局老板嫌他做得忒慢，就把他给换了。
难道就没想过换个思路？
为啥非得走那“好官”的路？一旦走了这条道，最终还不是被那个“义气”的招牌给卖了性命？ 再说说武松，他那条胳膊砍来的故事，听着像功夫片，实际上讲的是个阶级矛盾。武大郎这人身材小，脾气大，家里那碗热面条都带劲，可偏偏死在潘金莲和西门庆手里。
这时候你要是说他是受害者，那忒好办了，毕竟他是小贩，吃再多肉也不至于被毒死。可刘兰芳讲的时候，总爱把镜头拉远，把背景音设成那种滑稽又压抑的调子。
你看那武松，一个刀枪不入的猛人，面对那个比他还大的泼皮牛二，还差点就吃了他。他那一拳，打出的不是力气，是那种“我命由我不由天”的绝望，是那种即便拳头使到头了，依然认命的那种“好汉”姿态。
这“好汉”二字，在牛二嘴里听着是“我打你，你让我”，在林冲嘴里听着是“我忍你，你走开”。 这就挺有意思了，刘兰芳老师把水浒里的“官”讲透了。水浒里那些打猎场上的“好汉”，实际上说白了就是“官”。他们手握刀枪，有官衔，有俸禄，可一旦上了梁山，那“官”就成了一种标签。同是兵把总，一个是“及时雨”宋江，一个是“急先锋”索超。宋江上梁山，那是他为了救兄弟，为了那个还没死透的心，哪怕最终被杀，也要把那些兄弟聚齐，把那些“义”字打出来。而索超呢？他上梁山，纯粹是为了那点钱，为了那帮弟兄们的生计。宋江是“义”，索超是“利”。
这两个人，一个在讲大道理，一个在算计着口袋。
这就好比咱们目前的职场，有人为了理想拼命，有人为了晋升拼命。宋江那套“替天行道”，听着豪气，实际起来，就是要把那些欺负人的“煞星”一锅端，结局呢，自己先给那碗“大碗面”烫着了。 说到水浒传里那个最让人唏嘘的，就是那个双枪将董平。他小时候跟哥哥打劫，那是“打家劫舍”，是土匪的威风。可后来跟着哥哥上梁山了，他那种仗义疏财的样子，看着有点傻。刘兰芳老师讲这一段时，特别爱用那个成语“三教九流”，把那些在酒桌上推杯换盏、关键时刻却不显山不露水的人，都叫作“三教九流”。董平上梁山后，那副样儿，就像个站着喝酒吃闲饭的“愣头青”，结局哥哥为了他，把那个“义气”的招牌给砸了，最终哥哥病死在牢里，他爹还在灯下绣花。
这“义气”两字，在董平眼里，就是给别人戴上枷锁，把自己活成了一座高塔，塔底是兄弟，塔顶是兄弟。 还有那“史文恭”蔡廷，这名字听着就白，实则是个“白脸怪”，专门给兄弟们送“鬼门关”。他上梁山那阵子，看着挺威风，拿着那杆巨棒，往那帮anerz们身上招呼。结局呢？最终被那帮“打虎将”给打死了。
这时候你要是说他是累赘，那忒早了，他那时候还是那个“忠义双全”的好汉呢。直到最终，刘兰芳老师讲到那个“倒拔垂杨柳”的结尾，才给你捅了一刀。
这刀捅得特别狠，不是出于最终结局忒惨，而是出于他死得忒“冤”。他那个“忠义”，到了死时，只剩下了一个“义”字。他给那些兄弟立了大功，最终却成了弟弟的死敌，成了最终那帮“好汉”里最孤独的一个。 再看林教头，那花容月貌的林妹妹，最终也流落街头。刘兰芳老师讲这一段，特别爱用那种“悲情营销”。
你看那林冲，手里拿着那把“豹头环眼”，结局最终被那碗“大碗面”给烫了。
这“忠义”二字，在他心里，就是兄弟们的命。他为了那兄弟，宁愿自己死，宁愿把那个“义字”给断了。可最终，那个“义字”没断，兄弟们也散了。
这像不像咱们目前的某种“职场文化”？有人为了“义气”(which是你说的，是同事的义气)去拼命，最终不仅自己没成，连那个“义气”的招牌都拿不出来了。 咱们再聊聊那“双枪将”董平，他上梁山那会儿，那副样儿，就像个站在舞台中央的“愣头青”，结局哥哥为了他，把那个“义气”的招牌给砸了，最终哥哥病死在牢里，他爹还在灯下绣花。
这“义气”两字，在董平眼里，就是给别人戴上枷锁，把自己活成了一座高塔，塔底是兄弟，塔顶是兄弟。 还有那“史文恭”蔡廷，这名字听着就白，实则是个“白脸怪”，专门给兄弟们送“鬼门关”。他上梁山那阵子，看着挺威风，拿着那杆巨棒，往那帮anerz们身上招呼。结局呢？最终被那帮“打虎将”给打死了。
这时候你要是说他是累赘，那忒早了，他那时候还是那个“忠义双全”的好汉呢。直到最终，刘兰芳老师讲到那个“倒拔垂杨柳”的结尾，才给你捅了一刀。
这刀捅得特别狠，不是出于最终结局忒惨，而是出于他死得忒“冤”。他那个“忠义”，到了死时，只剩下了一个“义”字。他给那些兄弟立了大功，最终却成了弟弟的死敌，成了最终那帮“好汉”里最孤独的一个。 你看，刘兰芳老师这一版《新水浒传》，说白了就是要把那些“义气”二字，给拆解了。你把那些“义气”二字拆散了，一个个看，一个个细品。你会发现，那个所谓的“忠义”，实际上就是一个庞大的“冤”。它把你那些兄弟的命，给彻底断掉了。
那“义气”二字，在董平眼里，就是给别人戴上枷锁，把自己活成了一座高塔，塔底是兄弟，塔顶是兄弟。 故此，当我们再次听到那句“替天行道”的时候，别总想着那是个正义的口号。刘兰芳老师讲的时候，是在讲一种“悲情”，是讲一种“无奈”。
这“无奈”透着一种深深的“悲哀”，一种“认命”的“态度”。它告诉你：有时候，所谓的“义气”，不过是给自己加的一块“金牌”。
那“金牌”戴在头上，是为了给别人看；那“金牌”戴在头上，实际上是给自己挖个坑，让你自己进去。 最终，我想说，刘兰芳老师这一版《新水浒传》，最了得的地方，就是它不把你当英雄当。它把你当凡人，把你当“官”，把你当成在乱世里挣扎的一般/平平人。
你看那宋江，他到死，手里还握着那团“火”，可那火一旦灭了，他就成了个“废人”。
你看那武松，他到死，手里还握着那杆“枪”，可那枪一旦断了，他就成了个“孤魂”。
你看那林冲，他到死，手里还握着那把“刀”，可那刀一旦落了，他就成了个“废人”。 故此，当我们再次听到那句“替天行道”的时候，别总想着那是个正义的口号。刘兰芳老师讲的时候，是在讲一种“悲情”，是讲一种“无奈”。
这“无奈”透着一种深深的“悲哀”，一种“认命”的“态度”。它告诉你：有时候，所谓的“义气”，不过是给自己加的一块“金牌”。
那“金牌”戴在头上，是为了给别人看；那“金牌”戴在头上，实际上是给自己挖个坑，让你自己进去。 你看，刘兰芳老师这一版《新水浒传》，最了得的地方，就是它不把你当英雄当。它把你当凡人，把你当“官”，把你当成在乱世里挣扎的一般/平平人。
你看那宋江，他到死，手里还握着那团“火”，可那火一旦灭了，他就成了个“废人”。
你看那武松，他到死，手里还握着那杆“枪”，可那枪一旦断了，他就成了个“孤魂”。
你看那林冲，他到死，手里还握着那把“刀”，可那刀一旦落了，他就成了个“废人”。 故此，当我们再次听到那句“替天行道”的时候，别总想着那是个正义的口号。刘兰芳老师讲的时候，是在讲一种“悲情”，是讲一种“无奈”。
这“无奈”透着一种深深的“悲哀”，一种“认命”的“态度”。它告诉你：有时候，所谓的“义气”，不过是给自己加的一块“金牌”。
那“金牌”戴在头上，是为了给别人看；那“金牌”戴在头上，实际上是给自己挖个坑，让你自己进去。 你看，刘兰芳老师这一版《新水浒传》，最了得的地方，就是它不把你当英雄当。它把你当凡人，把你当“官”，把你当成在乱世里挣扎的一般/平平人。
你看那宋江，他到死，手里还握着那团“火”，可那火一旦灭了，他就成了个“废人”。
你看那武松，他到死，手里还握着那杆“枪”，可那枪一旦断了，他就成了个“孤魂”。
你看那林冲，他到死，手里还握着那把“刀”，可那刀一旦落了，他就成了个“废人”。 故此，当我们再次听到那句“替天行道”的时候，别总想着那是个正义的口号。刘兰芳老师讲的时候，是在讲一种“悲情”，是讲一种“无奈”。
这“无奈”透着一种深深的“悲哀”，一种“认命”的“态度”。它告诉你：有时候，所谓的“义气”，不过是给自己加的一块“金牌”。
那“金牌”戴在头上，是为了给别人看；那“金牌”戴在头上，实际上是给自己挖个坑，让你自己进去。 你看，刘兰芳老师这一版《新水浒传》，最了得的地方，就是它不把你当英雄当。它把你当凡人，把你当“官”，把你当成在乱世里挣扎的一般/平平人。
你看那宋江，他到死，手里还握着那团“火”，可那火一旦灭了，他就成了个“废人”。
你看那武松，他到死，手里还握着那杆“枪”，可那枪一旦断了，他就成了个“孤魂”。
你看那林冲，他到死，手里还握着那把“刀”，可那刀一旦落了，他就成了个“废人”。 故此，当我们再次听到那句“替天行道”的时候，别总想着那是个正义的口号。刘兰芳老师讲的时候，是在讲一种“悲情”，是讲一种“无奈”。
这“无奈”透着一种深深的“悲哀”，一种“认命”的“态度”。它告诉你：有时候，所谓的“义气”，不过是给自己加的一块“金牌”。
那“金牌”戴在头上，是为了给别人看；那“金牌”戴在头上，实际上是给自己挖个坑，让你自己进去。 你看，刘兰芳老师这一版《新水浒传》，最了得的地方，就是它不把你当英雄当。它把你当凡人，把你当“官”，把你当成在乱世里挣扎的一般/平平人。
你看那宋江，他到死，手里还握着那团“火”，可那火一旦灭了，他就成了个“废人”。
你看那武松，他到死，手里还握着那杆“枪”，可那枪一旦断了，他就成了个“孤魂”。
你看那林冲，他到死，手里还握着那把“刀”，可那刀一旦落了，他就成了个“废人”。 故此，当我们再次听到那句“替天行道”的时候，别总想着那是个正义的口号。刘兰芳老师讲的时候，是在讲一种“悲情”，是讲一种“无奈”。
这“无奈”透着一种深深的“悲哀”，一种“认命”的“态度”。它告诉你：有时候，所谓的“义气”，不过是给自己加的一块“金牌”。
那“金牌”戴在头上，是为了给别人看；那“金牌”戴在头上，实际上是给自己挖个坑，让你自己进去。 你看，刘兰芳老师这一版《新水浒传》，最了得的地方，就是它不把你当英雄当。它把你当凡人，把你当“官”，把你当成在乱世里挣扎的一般/平平人。
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这“无奈”透着一种深深的“悲哀”，一种“认命”的“态度”。它告诉你：有时候，所谓的“义气”，不过是给自己加的一块“金牌”。
那“金牌”戴在头上，是为了给别人看；那“金牌”戴在头上，实际上是给自己挖个坑，让你自己进去。 你看，刘兰芳老师这一版《新水浒传》，最了得的地方，就是它不把你当英雄当。它把你当凡人，把你当“官”，把你当成在乱世里挣扎的一般/平平人。
你看那宋江，他到死，手里还握着那团“火”，可那火一旦灭了，他就成了个“废人”。
你看那武松，他到死，手里还握着那杆“枪”，可那枪一旦断了，他就成了个“孤魂”。
你看那林冲，他到死，手里还握着那把“刀”，可那刀一旦落了，他就成了个“废人”。